पाठ 7 – मैं और मेरा देश

2/9 पेज 2 - मैं अपने घर में जनमा पला

पेज 2 हूबहू - पूर्णता का भ्रम

मैं अपने घर में जनमा था, पला था। अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों का ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था। अपने नगर में घूम-फिरकर, वहाँ के विशाल समाज का संपर्क पा, वहाँ के संचित ज्ञान-भंडार का उपयोग कर, उसे अपनी सेवाओं का दान दे, उसकी सेवाओं का सहारा पा और इस तरह एक मनुष्य से भरा-पूरा नगर बनकर मैं खड़ा हुआ था। मैं अपने नगर के लोगों का सम्मान करता था, वे भी मेरा सम्मान करते थे। मुझे बहुतों की अपने लिए जरूरत पड़ती थी। मैं भी बहुतों की जरूरत का उनके लिए जवाब था। इस तरह मैं समझ रहा था कि मैं अपने में अब पूरा हो गया हूँ, पूरा फैल गया हूँ, पूरा मनुष्य हो गया हूँ। मैं सोचा करता था कि मेरी मनुष्यता में अब कोई अपूर्णता नहीं रही, मुझे अब कुछ न चाहिए, जो चाहिए, वह सब मेरे पास है— मेरा घर, मेरा पड़ोस, मेरा नगर और मैं। वाह कैसी सुंदर, कैसी संगठित और कैसी पूर्ण है मेरी स्थिति! [पेज 2 हूबहू] एक दिन आनंद की इस दीवार में एक दरार पड़ गई और तब मुझे सोचना पड़ा कि अपने घर, अपने पड़ोस, अपने नगर की सीमाओं में ममता, सहारा, ज्ञान और आनंद के उपहार पाकर भी मेरी स्थिति एकदम हीन है और हीन भी इतनी कि मेरा कहीं भी और कोई भी अपमान कर सकता है— एक मामूली अपराधी की तरह और मुझे यह भी अधिकार नहीं कि मैं उस अपमान का बदला लेना तो दूर रहा, उसके लिए कहीं अपील या दया-प्रार्थना ही कर सकूँ। [पेज 2 हूबहू]

3/9 पेज 2 - भूकंप क्या आया?

पेज 2 हूबहू - भूकंप प्रश्न

क्या कोई भूकंप आया था, जिससे दीवार में दरार पड़ गई? बड़े महत्व का प्रश्न है। इस अर्थ में भी कि यह बात को खिलने का, आगे बढ़ने का अवसर देता है और इस अर्थ में भी कि ठीक समय पर पूछा गया है। ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है, तो उत्तर यह है आपके प्रश्न का— जी हाँ, एक भूकंप आया था, जिससे दीवार में दरार पड़ गई और लीजिए आपको कोई नया प्रश्न न पूछना पड़े, इसलिए मैं अपनी ओर से ही कह रहा हूँ कि यह दीवार थी मानसिक विचारों की; इसलिए यह भूकंप भी किसी प्रांत या प्रदेश में नहीं उठा, मेरे मानस में ही उठा था। [पेज 2 हूबहू]

4/9 पेज 3 - मानस में भूकंप - लाला लाजपत राय

पेज 3 हूबहू - तेजस्वी पुरुष

मानस में भूकंप उठा था? हाँ जी, मानस में भूकंप उठा था और भूकंप में क्या कोई धरती थोड़े ही हिली थी, आकाश थोड़े ही काँपा था, एक तेजस्वी पुरुष का अनुभव ही वह भूकंप था, जिसने मुझे हिला दिया। वे तेजस्वी पुरुष थे स्वर्गीय पंजाब-केसरी लाला लाजपत राय। अपने महान राष्ट्र की पराधीनता के दीन दिनों में जिन लोगों ने अपने रक्त से गौरव के दीपक जलाए और जो घोर अंधकार और भयंकर बवंडरों के झकझोरों में जीवन-भर खेल, उन दीपकों को बुझने से बचाते रहे, उन्हीं में एक थे लालाजी। उनकी कलम और वाणी दोनों में तेजस्विता की अद्भुत किरणें थीं। वे उन्हीं दिनों सारे संसार में घूमे थे। उनके व्यक्तित्व के गठन में, उनके परिवार, उनके पास-पड़ोस और उनके नगर ने अपने सर्वोत्तम रत्नों की ज्योति उन्हें भेंट दी थी। अजी, क्या बात थी उनके व्यक्तित्व की, क्या देखने में, क्या सुनने में! वे एक अपूर्व मनुष्य थे। कौन था दुनिया में जिस पर वे मिलते ही छा न जाते, पर संसार के देशों में घूमकर वे अपने देश में लौटे, तो उन्होंने अपना सारा अनुभव एक ही वाक्य में भरकर बिखेर दिया। वह अनुभव ही तो वह भूकंप था, जिसने मेरी पूर्णता को एक ही ठसक में अपूर्णता की कसक से भर दिया। [पेज 3 हूबहू]

5/9 पेज 3 - लाजपत राय का अनुभव - गुलामी कलंक

पेज 3 हूबहू - गुलामी की लज्जा

उनका वह अनुभव था कि “मैं अमेरिका गया, इंग्लैंड गया, फ्रांस गया और संसार के दूसरे देशों में भी घूमा, पर जहाँ भी मैं गया, भारतवर्ष की गुलामी की लज्जा का कलंक मेरे माथे पर लगा रहा।” क्या सचमुच यह अनुभव एक मानसिक भूकंप नहीं है, जो मनुष्य को झकझोर कर कहे कि किसी मनुष्य के पास संसार के ही नहीं, यदि स्वर्ग के भी सब उपहार और साधन हों, पर उसका देश गुलाम हो या किसी भी दूसरे रूप में हीन हो तो वे सारे उपहार और साधन उसे गौरव नहीं दे सकते। [पेज 3 हूबहू] इस अनुभव की छाया में मैं सोचता हूँ कि मेरा कर्तव्य है कि मुझे निजी रूप में सारे संसार का राज्य भी क्यों न मिलता हो, मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश की स्वतंत्रता को, दूसरे शब्दों में, उसके सम्मान को धक्का पहुँचे, उसकी किसी भी प्रकार की शक्ति में कमी आए; साथ ही उसके एक नागरिक के रूप में मेरा यह अधिकार भी है कि अपने देश के सम्मान का पूरा-पूरा भाग मुझे मिले और उसकी शक्तियों से अपने सम्मान की रक्षा का मुझे, जहाँ भी मैं हूँ, भरोसा रहे। [पेज 3 हूबहू]

6/9 पेज 3-4 - अकेला चना क्या भाड़ फोड़े झूठ

पेज 3-4 हूबहू - हर नागरिक कर सकता है

अजी, भला एक आदमी अपने इतने बड़े देश के लिए कर ही क्या सकता है! फिर कोई बड़ा वैज्ञानिक हो तो वह अपने आविष्कार से ही देश को कुछ बल दे या फिर कोई बहुत बड़ा धनपति हो तो वह अपने धन का भामाशाह की तरह समय पर त्याग कर ही कुछ काम आ सकता है, पर हरेक आदमी न तो ऐसा वैज्ञानिक ही हो सकता है, न धनिक ही। फिर जो बेचारा अपनी ही दाल-रोटी की फिक्र में लगा हुआ हो, वह अपने देश के लिए चाहते हुए भी क्या कर सकता है? [पेज 3 हूबहू] आपका प्रश्न विचारों को उत्तेजना देता है, इसमें कोई संदेह नहीं; पर इसमें भी संदेह नहीं कि इसमें जीवनशास्त्र का घोर अज्ञान भी भरा हुआ है। अरे भाई, जीवन कोई आपके मुन्ने की गुड़िया थोड़े ही है कि आप कह सकें कि बस यह है, इतना ही है। वह तो एक विशाल समुंदर का तट है, जिस पर हरेक अपने लिए स्थान पा सकता है। लो, एक और बात बताता हूँ आपको। जीवन को दर्शनशास्त्रियों ने बहुमुखी बताया है, उसकी अनेक धाराएँ है। सुना नहीं आपने कि जीवन एक युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता। लड़ने वालों को रसद न पहुँचे तो वे कैसे लड़ें। किसान ही खेती न उपजाए तो रसद पहुँचाने वाले क्या करें और लो, जाने दो बड़ी-बड़ी बातें— युद्ध में जय बोलने वालों का भी महत्व है। [पेज 4 हूबहू]

7/9 पेज 4 - जय बोलने वाले + मैच ताली + अकेला चना भाड़ फोड़ा

पेज 4 हूबहू - जय बोलने का महत्व + कहावत झूठ

जय बोलने वालों का? हाँ जी, युद्ध में जय बोलने वालों का भी बहुत महत्व है। कभी मैच देखने का अवसर मिला ही होगा आपको; देखा नहीं आपने कि दर्शकों की तालियों से खिलाड़ियों के पैरों में बिजली लग जाती है और गिरते खिलाड़ी उभर जाते हैं? कवि-सम्मेलनों और मुशायरों की सारी सफलता दाद देने वालों पर ही निर्भर करती है, इसलिए मैं अपने देश का कितना भी साधारण नागरिक क्यों न हूँ, अपने देश के सम्मान की रक्षा के लिए बहुत कुछ कर सकता हूँ। अकेला चना क्या भाड़ फोड़े— यह कहावत, अपने अनुभव के आधार पर ही आपसे कह रहा हूँ— कि सौ फीसदी झूठ है। इतिहास साक्षी है, बहुत बार अकेले चने ने ही भाड़ फोड़ा है और ऐसा फोड़ा है कि भाड़ खील-खील ही नहीं हो गया, उसका निशान तक ऐसा छूमंतर हुआ कि कोई यह भी न जान पाया कि वह बेचारा आखिर था कहाँ। [पेज 4 हूबहू] मैं जानता हूँ, इतिहास की गहराइयों में उतरने का समय नहीं है, पर दो छोटी कहानियाँ तो सुन ही सकते हैं आप; और कहानियाँ भी न प्रेमचंद की हैं, न अंतोन चेखव की। दो युवकों के जीवन की दो घटनाएँ हैं, पर उन दो घटनाओं में वह गाँठ इतनी साफ है, जो नागरिक और देश को एक साथ बाँधती है कि आप दो बड़ी-बड़ी पुस्तकें पढ़कर भी उसे इतना साफ नहीं देख सकते। [पेज 4 हूबहू]

8/9 पेज 4-5 - स्वामी रामतीर्थ + जापानी युवक फल

पेज 4-5 हूबहू - पहली घटना - फल

हमारे देश के महान संत स्वामी रामतीर्थ एक बार जापान गए। वे रेल में यात्रा कर रहे थे कि एक दिन ऐसा हुआ कि उन्हें खाने को फल न मिले और उन दिनों फल ही उनका भोजन था। गाड़ी एक स्टेशन पर ठहरी तो वहाँ भी उन्होंने फलों की खोज की, पर वे पा न सके। उनके मुँह से निकला– जापान में शायद अच्छे फल नहीं मिलते! [पेज 4-5 हूबहू] एक जापानी युवक प्लेटफार्म पर खड़ा था। वह अपनी पत्नी को रेल में बैठाने आया था, उसने यह शब्द सुन लिए। सुनते ही वह अपनी बात बीच में छोड़कर भागा और कहीं दूर से एक टोकरी ताजे फल लाया। वे फल उसने स्वामी रामतीर्थ को भेंट करते हुए कहा– लीजिए, आपको ताजे फलों की जरूरत थी। स्वामी जी ने समझा कि यह कोई फल बेचने वाला है और उनके दाम पूछे, पर उसने दाम लेने से इनकार कर दिया। बहुत आग्रह करने पर उसने कहा– आप इनका मूल्य देना ही चाहते हैं तो वह यह है कि आप अपने देश में जाकर किसी से यह न कहिएगा कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते। स्वामी जी युवक का यह उत्तर सुनकर मुग्ध हो गए, और वे क्या मुग्ध हो गए, उस युवक ने अपने इस कार्य से अपने देश का गौरव जाने कितना बढ़ा दिया! [पेज 5 हूबहू]

9/9 सोर्स + अगला

सोर्स - पेज 1-5

ch07class9hindi.pdf पेज 1 कन्हैयालाल मिश्र प्रभाकर जन्म 1906 सहारनपुर UP पत्रकारिता नया जीवन विकास संपादन स्वतंत्रता संग्राम जेल राजनीतिक सामाजिक निबंध पद्म श्री सम्मान संस्मरणात्मक निबंध संग्रह दीप जले शंख बजे जिंदगी मुसकरायी बाजे पायलिया घुँघरू जिंदगी लहलहाई क्षण बोले कण मुसकाए कारवाँ आगे बढ़े माटी हो गई सोना महके आँगन चहके द्वार आकाश तारे धरती फूल मानवतावादी जीवन-दर्शन निधन 1995 मैं और मेरा देश व्यक्ति राष्ट्र अविभाज्य संबंध पूर्णता निजता नहीं परिवार क्षेत्र राष्ट्र पहचान हर कार्य परिवार क्षेत्र राष्ट्र जुड़ा देश सम्मान नागरिक सम्मान अटूट अधिकार कर्तव्य उन्नति कुशल नेतृत्व हर नागरिक महत्वपूर्ण कार्य शक्तिबोध सौंदर्यबोध हानि न पहुँचाकर सशक्त, पेज 2 मैं अपने घर जनमा पला पड़ोस खेल ममता-दुलार बड़ा नगर घूम-फिर विशाल समाज संपर्क संचित ज्ञान-भंडार उपयोग सेवाओं दान सहारा मनुष्य भरा-पूरा नगर खड़ा सम्मान करता वे भी सम्मान बहुतों जरूरत मैं भी बहुतों जरूरत जवाब पूरा हो गया फैल गया पूरा मनुष्य अपूर्णता नहीं घर पड़ोस नगर मैं वाह सुंदर संगठित पूर्ण स्थिति एक दिन आनंद दीवार दरार हीन हीन इतनी कहीं भी कोई भी अपमान मामूली अपराधी तरह अधिकार नहीं अपमान बदला अपील दया-प्रार्थना भूकंप आया दीवार दरार महत्व प्रश्न खिलने आगे बढ़ने अवसर ठीक समय पूछा ऐसे प्रश्नों उत्तर देने अपूर्व आनंद उत्तर यह है प्रश्न का जी हाँ भूकंप दीवार दरार लीजिए नया प्रश्न न पूछना इसलिए अपनी ओर से कह रहा यह दीवार थी मानसिक विचारों इसलिए भूकंप किसी प्रांत प्रदेश नहीं उठा मेरे मानस ही उठा, पेज 3 मानस में भूकंप उठा था हाँ जी धरती थोड़े हिली आकाश थोड़े काँपा तेजस्वी पुरुष अनुभव भूकंप हिला तेजस्वी पुरुष स्वर्गीय पंजाब-केसरी लाला लाजपत राय महान राष्ट्र पराधीनता दीन दिनों रक्त गौरव दीपक जलाए घोर अंधकार भयंकर बवंडरों झकझोरों जीवन-भर खेल दीपकों बुझने बचाते उन्हीं एक लालाजी कलम वाणी तेजस्विता अद्भुत किरणें उन्हीं दिनों सारे संसार घूमे व्यक्तित्व गठन परिवार पास-पड़ोस नगर सर्वोत्तम रत्नों ज्योति भेंट क्या बात व्यक्तित्व देखने सुनने अपूर्व मनुष्य कौन दुनिया जिस पर मिलते ही छा न जाते संसार देशों घूमकर अपने देश लौटे तो सारा अनुभव एक ही वाक्य भरकर बिखेर दिया वह अनुभव ही तो भूकंप मेरी पूर्णता एक ही ठसक में अपूर्णता कसक भर दिया, पेज 3 अनुभव मैं अमेरिका गया इंग्लैंड गया फ्रांस गया संसार दूसरे देशों घूमा पर जहाँ भी गया भारतवर्ष गुलामी लज्जा कलंक माथे लगा रहा सचमुच मानसिक भूकंप झकझोर कहे किसी मनुष्य पास संसार ही नहीं यदि स्वर्ग भी सब उपहार साधन हों पर देश गुलाम हो किसी भी दूसरे रूप हीन तो सारे उपहार साधन उसे गौरव नहीं दे सकते छाया मैं सोचता कर्तव्य मुझे निजी रूप सारे संसार राज्य भी क्यों न मिलता मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे देश स्वतंत्रता सम्मान धक्का पहुँचे किसी भी प्रकार शक्ति कमी आए साथ ही नागरिक रूप मेरा यह अधिकार भी है कि देश सम्मान पूरा-पूरा भाग मुझे मिले शक्तियों सम्मान रक्षा भरोसा जहाँ भी हूँ, पेज 3-4 अजी भला एक आदमी इतने बड़े देश लिए कर ही क्या सकता वैज्ञानिक हो आविष्कार देश कुछ बल दे बहुत बड़ा धनपति हो धन भामाशाह तरह समय त्याग कुछ काम आ सकता हरेक वैज्ञानिक न हो सकता न धनिक फिर बेचारा अपनी ही दाल-रोटी फिक्र लगा वह देश लिए चाहते हुए भी क्या कर सकता, पेज 4 प्रश्न विचारों उत्तेजना संदेह नहीं जीवनशास्त्र घोर अज्ञान भी भरा भाई जीवन आपके मुन्ने गुड़िया थोड़े है कि बस यह है इतना ही वह तो विशाल समुंदर तट हरेक अपने लिए स्थान पा सकता लो एक और बात जीवन दर्शनशास्त्रियों बहुमुखी अनेक धाराएँ सुना नहीं जीवन युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता लड़ने वालों रसद न पहुँचे कैसे लड़ें किसान खेती न उपजाए रसद पहुँचाने वाले क्या करे लो जाने दो बड़ी-बड़ी बातें युद्ध जय बोलने वालों भी महत्व, पेज 4 जय बोलने वालों का हाँ जी युद्ध जय बोलने वालों भी बहुत महत्व मैच देखने अवसर मिला दर्शकों तालियों खिलाड़ियों पैरों बिजली लग जाती गिरते खिलाड़ी उभर जाते कवि-सम्मेलनों मुशायरों सारी सफलता दाद देने वालों निर्भर इसलिए मैं देश कितना भी साधारण नागरिक क्यों न हूँ देश सम्मान रक्षा बहुत कुछ कर सकता अकेला चना क्या भाड़ फोड़े कहावत अपने अनुभव आधार सौ फीसदी झूठ इतिहास साक्षी बहुत बार अकेले चने भाड़ फोड़ा ऐसा फोड़ा भाड़ खील-खील ही नहीं निशान तक छूमंतर कोई यह भी न जान पाया वह बेचारा आखिर था कहाँ जानता हूँ इतिहास गहराइयों उतरने समय नहीं दो छोटी कहानियाँ सुन ही सकते कहानियाँ भी न प्रेमचंद न अंतोन चेखव दो युवकों जीवन दो घटनाएँ पर दो घटनाओं वह गाँठ इतनी साफ जो नागरिक देश एक साथ बाँधती दो बड़ी-बड़ी पुस्तकें पढ़कर भी इतना साफ नहीं देख सकते, पेज 4-5 स्वामी रामतीर्थ एक बार जापान गए रेल यात्रा खाने को फल न मिले उन दिनों फल ही भोजन गाड़ी स्टेशन ठहरी वहाँ भी फलों खोज पा न सके मुँह से निकला जापान शायद अच्छे फल नहीं मिलते जापानी युवक प्लेटफार्म खड़ा पत्नी रेल बैठाने आया शब्द सुन लिए सुनते ही बात बीच छोड़कर भागा दूर से टोकरी ताजे फल लाया फल भेंट लीजिए ताजे फलों जरूरत स्वामी जी समझा फल बेचने वाला दाम पूछे इनकार बहुत आग्रह कहा आप मूल्य देना ही चाहते वह यह है कि आप देश जाकर किसी से यह न कहिएगा जापान अच्छे फल नहीं मिलते स्वामी जी युवक उत्तर सुनकर मुग्ध हो गए क्या मुग्ध हो गए युवक कार्य देश गौरव जाने कितना बढ़ा दिया कोई शब्द अपने मन से नहीं - PDF से हूबहू। Title: मैं और मेरा देश भाग 1 लेखक भूकंप लाजपत राय गुलामी कलंक पेज 1-5 | Class 9 Ganga URL: ch07-main-aur-mera-desh-bhag-01-parichay-p01-04-js-scoped.html SEO: अगला: भाग 2/5 - पेज 5-8 - दूसरी घटना पुस्तकालय कलंक + नागरिक देश गाँठ + कमालपाशा शहद + नेहरू खाट

2/9 पेज 5-6 - दूसरी घटना - मस्तक पर कलंक का टीका

पेज 5-6 हूबहू - दूसरी घटना - पुस्तकालय वाली

मतलब साफ है, एकदम साफ— कि जहाँ एक युवक ने अपने काम से अपने देश का सिर ऊँचा किया था, वहीं एक युवक ने अपने देश के मस्तक पर कलंक का ऐसा टीका लगाया, जो जाने कितने वर्षों तक संसार की आँखों में उसे लांछित करता रहा।
इन घटनाओं से क्या यह स्पष्ट नहीं होता है कि हरेक नागरिक अपने देश के साथ बँधा हुआ है और देश की हीनता और गौरव का ही फल उसे नहीं मिलता, उसकी हीनता और गौरव का फल भी उसके देश को मिलता है? [पेज 6 हूबहू - 125] दूसरी घटना का सार - किताब से: [पेज 124-125] - एक भारतीय युवक विदेश में पुस्तकालय में गया, वहाँ उसने कहा "भारत में अच्छी पुस्तकें नहीं, ज्ञान नहीं" जैसी बात - जिससे भारत की हीनता संसार में फैली - वह युवक अपने काम से देश के मस्तक पर कलंक का टीका लगा गया, जो वर्षों तक लांछित करता रहा - पहली घटना के उलट। व्याख्या: नागरिक और देश की गाँठ - दो धाराएँ - एक युवक फल लाकर देश गौरव बढ़ाता, दूसरा युवक पुस्तकालय में देश की बुराई करके कलंक लगाता - दोनों का फल देश को मिलता - व्यक्ति का छोटा काम भी देश के सम्मान को बनाता-बिगाड़ता। यही लेखक का मुख्य तर्क - मैं और मेरा देश दो अलग चीजें नहीं।

3/9 पेज 6 - मैं अपना देश हूँ - कर्तव्य अधिकार

पेज 6 हूबहू - नागरिक का कर्तव्य अधिकार

मैं अपने देश का नागरिक हूँ और मानता हूँ कि मैं अपना देश हूँ। जैसे मैं अपने लाभ और सम्मान के लिए हरेक छोटी-छोटी बात पर ध्यान देता हूँ, वैसे ही मैं अपने देश के लाभ और सम्मान के लिए भी छोटी-छोटी बातों पर ध्यान दूँ, यह मेरा कर्तव्य है और जैसे मैं अपने सम्मान और साधनों से अपने जीवन में सहारा पाता हूँ, वैसे ही देश के सम्मान और साधनों से भी सहारा पाऊँ, यह मेरा अधिकार है। बात यह है कि मैं और मेरा देश दो अलग चीजें तो हैं ही नहीं।
मैंने जो कुछ जीवन में अध्ययन और अनुभव से सीखा है, वह यही है कि महत्व किसी कार्य की विशालता में नहीं है, उस कार्य के करने की भावना में है। बड़े से बड़ा कार्य हीन है, यदि उसके पीछे अच्छी भावना नहीं है और छोटे से छोटा कार्य भी महान है, यदि उसके पीछे अच्छी भावना है। [पेज 6 हूबहू - 125] व्याख्या: केंद्र वाक्य - मैं = मेरा देश - दो अलग नहीं। कर्तव्य - छोटी-छोटी बात पर ध्यान - कहीं देश की निंदा न हो, शक्ति कम न हो। अधिकार - देश के सम्मान का पूरा भाग मिले, रक्षा का भरोसा जहाँ भी हूँ - लाजपत राय वाली गुलामी लज्जा का उल्टा। महत्व विशालता में नहीं भावना में - फल वाली टोकरी छोटी पर भावना बड़ी, इसलिए महान।

4/9 पेज 6-7 - कमालपाशा - हँडिया भर शहद

पेज 6-7 हूबहू - कमालपाशा और बूढ़ा किसान

महान कमालपाशा उन दिनों अपने देश तुर्की के राष्ट्रपति थे। राजधानी में अपनी वर्षगाँठ का उत्सव समाप्त कर जब वे अपने भवन में ऊपर चले गए, तो एक देहाती बूढ़ा उन्हें वर्षगाँठ का उपहार भेंट करने आया। सेक्रेटरी ने कहा– अब तो समय बीत गया है। बूढ़े ने कहा– मैं तीस मील से पैदल चलकर आ रहा हूँ, इसलिए मुझे देर हो गई।
राष्ट्रपति तक उसकी सूचना भेजी गई, कमालपाशा विश्राम के वस्त्र बदल चुके थे, वे उन्हीं कपड़ों में नीचे चले आए और उन्होंने बूढ़े किसान का उपहार स्वीकार किया। यह उपहार मिट्टी की छोटी हँडिया में पाव-भर शहद था, जिसे बूढ़ा स्वयं तोड़कर लाया था।
कमालपाशा ने हँडिया को स्वयं खोला और उसमें से दो उँगलियाँ भरकर चाटने के बाद तीसरी उँगली शहद में भरकर बूढ़े के मुँह में दे दी, बूढ़ा निहाल हो गया।
राष्ट्रपति ने कहा– दादा, आज सर्वोत्तम उपहार तुमने ही मुझे भेंट किया क्योंकि इसमें तुम्हारे हृदय का शुद्ध प्यार है। उन्होंने आदेश दिया कि राष्ट्रपति की शाही कार में शाही सम्मान के साथ उनके दादा को गाँव तक पहुँचाया जाए। [पेज 6-7 हूबहू - 125-126] व्याख्या: कमालपाशा तुर्की के राष्ट्रपति - महान पर सादा - विश्राम वस्त्र में भी किसान से मिलने नीचे आए - तीस मील पैदल = भावना। हँडिया = मिट्टी का बर्तन [पेज 19], पाव-भर शहद - कीमती नहीं, पर शुद्ध प्यार। स्वयं खोलना, दो उँगली चाटना, तीसरी बूढ़े के मुँह में देना - बराबरी, सम्मान। शाही कार में गाँव तक - नागरिक का सम्मान = देश का सम्मान।

5/9 पेज 7 - शहद का मूल्य - सौ लालों का एक लाल

पेज 7 हूबहू - भावना ही कीमत

क्या यह शहद बहुत कीमती था? क्या उसमें मोती-हीरे मिले हुए थे? ना, उस शहद के पीछे उसके लाने वाले की भावना थी जिसने उसे सौ लालों का एक लाल बना दिया। [पेज 7 हूबहू - 126] व्याख्या: प्रश्नोत्तर शैली - शहद में हीरे नहीं, भावना = मूल्य। सौ लालों का एक लाल = बहुत कीमती। महत्व कार्य की विशालता में नहीं भावना में - यही पहले कहा - छोटा कार्य महान यदि भावना अच्छी। नागरिक का छोटा उपहार भी देश-प्रेम से महान।

6/9 पेज 7 - हमारे देश में भी - किसान की खाट - नेहरू

पेज 7 हूबहू - भारतीय किसान की खाट

हमारे देश में भी एक ऐसी ही घटना घटी थी। एक किसान ने रंगीन सुतलियों से एक खाट बुनी और उसे रेल में रखकर वह दिल्ली लाया। दिल्ली स्टेशन से उस खाट को अपने कंधे पर रखे वह भारत के प्रधानमंत्री पंडित नेहरू की कोठी पर पहुँचा। पंडितजी कोठी से बाहर आए तो वह खाट उसने उन्हें दी। पंडितजी को देखकर वह इतना भाव-मुग्ध हो गया कि मुँह से कुछ कह ही न सका। पंडितजी ने पूछा कि क्या चाहते हो तुम?
उसने कहा, यही कि आप इसे स्वीकार करें। प्रधानमंत्री ने उसका यह उपहार स्वीकार ही नहीं किया, अपना एक फोटो दस्तखत कर उसे स्वयं उपहार में दिया— दस्तखती फोटो के लिए देश के बड़े-बड़े लोग, विद्वान और धनी तरसते हैं! वह क्या उस मामूली खाट के बदले में दिया गया था? ना, वह तो उस खाट वाले की भावना का ही सम्मान था। [पेज 7 हूबहू - 126] व्याख्या: तुर्की की तरह भारत में भी - किसान ने सुतली = सन या पटसन की डोरी [पेज 19] - रंगीन खाट बुनी - रेल में दिल्ली लाया - कंधे पर नेहरू कोठी - प्रधानमंत्री बाहर आए - किसान भाव-मुग्ध - कुछ कह न सका। नेहरू ने दस्तखती फोटो दिया - बड़े लोग तरसते - खाट मामूली पर भावना असली - सम्मान भावना का। दोनों घटनाओं से - नागरिक छोटा हो पर देश-प्रेम बड़ा तो देश गौरव बढ़ता।

7/9 पेज 7-8 - कसौटी - देश के अनुकूल कैसे जानें

पेज 7-8 हूबहू - काम देश के अनुकूल है या नहीं?

क्यों जी, हम यह कैसे जान सकते हैं कि हमारा काम देश के अनुकूल है या नहीं है?
वाह, क्या सवाल पूछा है आपने। सवाल क्या, बातचीत में आपने तो एक कीमती मोती ही जड़ दिया यह, पर इसके उत्तर में सिर्फ हाँ या ना से काम न चलेगा, मुझे थोड़ा विवरण देना पड़ेगा।
हम अपने कार्यों को देश के अनुकूल होने की कसौटी पर कसकर चलने की आदत डालें, यह बहुत उचित है, बहुत सुंदर है; पर हम इसमें तब तक सफल नहीं हो सकते जब तक कि हम अपने देश की भीतरी दशा को ठीक से न समझ लें और उसे हमेशा अपने सामने न रखें। हमारे देश को दो बातों की सबसे पहले और सबसे ज्यादा जरूरत है। एक शक्ति-बोध और दूसरा सौंदर्य-बोध। बस, हम यह समझ लें कि हमारा कोई भी काम ऐसा न हो जो देश में कमजोरी की भावना को बल दे या कुरुचि की भावना को। [पेज 7-8 हूबहू - 126] व्याख्या: प्रश्न - कैसे जानें काम देश के अनुकूल? उत्तर - कसौटी - भीतरी दशा समझना - देश को क्या चाहिए? उत्तर: शक्ति-बोध और सौंदर्य-बोध। शक्ति-बोध = सामूहिक मानसिक बल, आत्मविश्वास - कि हम कर सकते हैं। सौंदर्य-बोध = सुरुचि, संस्कृति, सफाई, सुंदरता। कोई काम कमजोरी या कुरुचि को बल दे तो देश के प्रतिकूल।

8/9 पेज 8 - शक्ति-बोध पर चोट + शल्य कर्ण

पेज 8 हूबहू - शक्ति-बोध को चोट

क्या आप चलती रेलों में, मुसाफिरखानों में, क्लबों में, चौपालों पर और मोटर-बसों में कभी ऐसी चर्चा करते हैं कि हमारे देश में यह नहीं हो रहा है, वह नहीं हो रहा है और गड़बड़ है, बड़ी परेशानी है; साथ ही इन स्थानों में या इसी तरह के दूसरे स्थानों में आप कभी अपने देश के साथ दूसरे देशों की तुलना करते हैं और इस तुलना में अपने देश को हीन और दूसरे देश को श्रेष्ठ सिद्ध किया जाता है?
यदि इस प्रश्न का उत्तर हाँ है तो आप देश के शक्ति-बोध को भयंकर चोट पहुँचा रहे हैं और आपके हाथों देश के सामूहिक मानसिक बल का ह्रास हो रहा है। सुनी है आपने शल्य की बात? वह महाबली कर्ण का सारथी था। जब भी कर्ण अपने पक्ष के विजय की घोषणा करता, हुँकार भरता, वह अर्जुन की अजेयता का एक हल्का-सा उल्लेख कर देता। बार-बार के इस उल्लेख ने कर्ण के सघन आत्मविश्वास में संदेह की तरेड़ डाल दी, जो उसके मन में भावी पराजय की नींव रखने में सफल हो गई। [पेज 8 हूबहू - 127] व्याख्या: शक्ति-बोध पर चोट के उदाहरण: चलती रेल, मुसाफिरखाना, क्लब, चौपाल, बस में - "देश में कुछ नहीं हो रहा, गड़बड़ है" - दूसरे देश श्रेष्ठ, अपना हीन - तुलना - इससे सामूहिक मानसिक बल का ह्रास - कमजोरी की भावना बल। शल्य उदाहरण - महाभारत में कर्ण का सारथी शल्य - कर्ण विजय हुँकार भरता, शल्य अर्जुन अजेय है हल्का उल्लेख - बार-बार - कर्ण के सघन आत्मविश्वास में संदेह की तरेड़ - दरार [पेज 19] - पराजय की नींव - वैसे ही हम देश की निंदा करके देश के आत्मविश्वास में दरार डालते।

9/9 पेज 8 - सौंदर्य-बोध पर आघात + कठिन शब्द पूरी लिस्ट

पेज 8 हूबहू - सौंदर्य-बोध को आघात

अच्छा, आप इस तरह की चर्चा कभी नहीं करते! तो मैं आपसे दूसरा प्रश्न पूछता हूँ। क्या आप कभी केला खाकर छिलका रास्ते में फेंकते हैं, अपने घर का कूड़ा बाहर फेंकते हैं; मुँह से गंदे शब्दों में गंदे भाव प्रकट करते हैं, इधर की उधर, उधर की इधर लगाते हैं; अपना घर, दफ्तर, गली गंदा रखते हैं, होटलों-धर्मशालाओं में या ऐसे ही दूसरे स्थानों में, जीनों में, कोनों में पीक थूकते हैं? उत्सवों, मेलों, रेलों और खेलों में ठेलमठेल करते हैं और इसी तरह किसी भी रूप में क्या सुरुचि और सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती है?
यदि आपका उत्तर हाँ है, तो आपके द्वारा देश के सौंदर्य-बोध को भयंकर आघात लग रहा है और आपके द्वारा देश की संस्कृति को गहरी चोट पहुँच रही है। [पेज 8 हूबहू - 127] व्याख्या: सौंदर्य-बोध पर आघात: केला छिलका रास्ते में, कूड़ा बाहर, गंदे शब्द गंदे भाव, चुगली इधर-उधर, घर दफ्तर गली गंदा, होटल धर्मशाला जीने कोने में पीक थूकना, उत्सव मेले रेल खेल में ठेलमठेल - धक्का-मुक्की - सुरुचि सौंदर्य को ठेस - संस्कृति को चोट। नागरिक का छोटा-छोटा काम भी देश के सौंदर्य-बोध को बनाता-बिगाड़ता - फल वाली घटना की तरह। कठिन शब्द - पेज 18-19 - पेज 5-8 से:
संचित — इकट्ठा किया हुआ, जमा किया हुआ, ढेर लगाया हुआ [पेज 18] मानस — मन, चित्त, मन से उत्पन्न [पेज 18] तेजस्वी — तेजवाला, प्रतापी, शक्तिशाली, प्रभावशाली [पेज 18] ठसक — चाल-ढाल का बनावटीपन, रूप धन का गर्व सूचित हो, ऐंठ शान नखरा [पेज 19] धनिक — धनवान, धनी, स्वामी [पेज 19] रसद — अनाज, खाने का सामान, भत्ता, राशन [पेज 19] दाद देना — न्यायोचित प्रशंसा करना [पेज 19] साक्षी — गवाही, गवाह का बयान [पेज 19] लांछित — दोषयुक्त, कलंकित [पेज 19] हँडिया — मिट्टी का बर्तन [पेज 19] सुतली — सन या पटसन के रेशों से बटी डोरी [पेज 19] चौपाल — खुली या छायी हुई मंडपाकार बैठक पंचायत; छायादार बड़ा चबूतरा [पेज 19] सघन — घना, गझिन, ठोस [पेज 19] तरेड़ — दरार [पेज 19] जीना — सीढ़ी, सोपान [पेज 19]

2/9 पेज 9 - MCQ 2 - अपूर्व आनंद

Q2 - पेज 9 हूबहू

निबंध में कहा गया है कि “ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है।” लेखक को किस तरह के प्रश्नों का उत्तर देने में आनंद की अनुभूति होती है?
(क) बात को विस्तार देने वाले प्रश्नों का
(ख) बात का निष्कर्ष प्रस्तुत करने वाले प्रश्नों का
(ग) बिना किसी संदर्भ के पूछे गए प्रश्नों का
(घ) किसी की समझ का आकलन करने वाले प्रश्नों का

3/9 पेज 9 - MCQ 3 - पराधीनता दीन क्यों

Q3 - पेज 9 हूबहू

“अपने महान राष्ट्र की पराधीनता के दीन दिनों में जिन लोगों ने अपने रक्त से गौरव के दीपक जलाए”, इस वाक्य में पराधीनता के दिनों को दीन कहा गया है क्योंकि पराधीन भारत में—
(क) भोजन, आवास और वस्त्र जैसी मूलभूत सुविधाओं का अभाव था।
(ख) लोगों के आत्मसम्मान और गौरव की भावना का दमन होता था।
(ग) निष्पक्ष निर्णय लेने की स्वतंत्रता थी।
(घ) धार्मिक रीति-रिवाजों को मनाने पर रोक लगाई जाती थी।

4/9 पेज 9 - MCQ 4 - साधन-संपन्न भी गौरव नहीं

Q4 - पेज 9 हूबहू

निबंध के अनुसार मनुष्य साधन-संपन्न होते हुए भी गौरव का अनुभव नहीं कर सकते यदि—
(क) उन्हें विदेश भ्रमण के अवसर न मिलें।
(ख) उनका देश किसी दूसरे देश के अधीन हो।
(ग) उनके नगर की शासन प्रणाली कमजोर हो।
(घ) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का दमन होता हो।

5/9 पेज 9-10 - MCQ 5 - गाँठ

Q5 - पेज 9 हूबहू - गाँठ

“पर उन दो घटनाओं में वह गाँठ इतनी साफ है”, इस वाक्य में रेखांकित शब्द ‘गाँठ’ किन दो बातों को साथ बाँधती है?
(क) देश और नागरिक
(ख) देश और संविधान
(ग) देश और विदेश
(घ) व्यवसाय और आजीविका

6/9 पेज 10 - MCQ 6 - मुख्य भाव

Q6 - पेज 10 हूबहू

प्रस्तुत निबंध में मुख्यतः कौन-सा भाव व्यक्त हुआ है?
(क) लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था
(ख) पारिवारिक संबंधों का महत्व
(ग) व्यक्ति और देश का अंतर्संबंध
(घ) देश का महत्व और व्यक्ति की उपेक्षा

7/9 पेज 10 - मेरी समझ Q1-Q3

पेज 10 हूबहू - मेरी समझ मेरे विचार - Q1-Q3

1. स्वामी रामतीर्थ फल देने वाले युवक का उत्तर सुनकर मुग्ध क्यों हो गए?
उत्तर: पेज 5 हूबहू - युवक ने कहा "आप इनका मूल्य देना ही चाहते हैं तो वह यह है कि आप अपने देश में जाकर किसी से यह न कहिएगा कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते।" [पेज 5 हूबहू] - स्वामी जी मुग्ध हो गए क्योंकि युवक ने दाम नहीं लिया, देश-हित पहले रखा, पत्नी को छोड़कर टोकरी लाया, भावना से देश गौरव बढ़ाया - छोटे कार्य में बड़ी भावना - महत्व भावना में है। [पेज 5-6] 2. जापान के युवक ने स्वामी रामतीर्थ को दिए गए फलों के मूल्य के रूप में क्या माँगा? आपके मन में उस युवक के व्यक्तित्व की कौन-सी छवि उभरती है, यह भी लिखिए।
उत्तर: मूल्य - "यह न कहिएगा कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते" [पेज 5 हूबहू] - छवि: देशभक्त, तत्पर, सजग नागरिक - अपनी बात बीच छोड़कर भागना, दूर से टोकरी लाना, शुद्ध प्यार - सौ लालों का एक लाल [पेज 7] जैसी भावना - नागरिक और देश गाँठ का उदाहरण। 3. “बात यह है कि मैं और मेरा देश दो अलग चीजें तो हैं ही नहीं।” स्वयं को देश से अलग न मानने के पीछे क्या तर्क हो सकते हैं, उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: तर्क: पेज 2-3 - घर पड़ोस नगर में जनमा पला ममता-दुलार संचित ज्ञान-भंडार उपयोग सेवाओं दान सहारा [पेज 2 हूबहू] - पर देश गुलाम हो तो कहीं भी अपमान मामूली अपराधी तरह अधिकार नहीं अपील दया-प्रार्थना [पेज 2] - लाजपत राय अनुभव गुलामी लज्जा कलंक माथे [पेज 3] - देश हीन तो व्यक्ति हीन, स्वर्ग के उपहार भी गौरव नहीं [पेज 3] - कर्तव्य छोटी-छोटी बात ध्यान देश सम्मान धक्का न पहुँचे, अधिकार देश सम्मान का पूरा भाग मिले रक्षा भरोसा जहाँ भी हूँ [पेज 3] - उदाहरण: जापानी युवक फल, भारतीय युवक कलंक टीका [पेज 6], कमालपाशा शहद बूढ़ा निहाल शाही कार [पेज 7], किसान खाट नेहरू दस्तखती फोटो [पेज 7] - सभी में नागरिक का छोटा काम देश को फल देता - इसलिए मैं = मेरा देश।

8/9 पेज 10-11 - मेरे अनुभव Q1-Q3

पेज 10-11 हूबहू - मेरे अनुभव मेरे विचार Q1-Q3

1. “देश की हीनता और गौरव का ही फल उसे नहीं मिलता, उसकी हीनता और गौरव का फल भी उसके देश को मिलता है”, अपने आस-पास के विभिन्न उदाहरणों द्वारा इस पंक्ति का भाव स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: भाव - दो-तरफा - देश हीन तो नागरिक को गुलामी लज्जा कलंक माथे [पेज 3] - जैसे लाजपत राय अमेरिका इंग्लैंड फ्रांस घूमे पर कलंक लगा रहा। नागरिक हीन तो देश को कलंक - जैसे भारतीय युवक पुस्तकालय में भारत में अच्छी पुस्तकें नहीं कहकर मस्तक पर कलंक टीका वर्षों लांछित [पेज 6]। नागरिक गौरव तो देश गौरव - जापानी युवक टोकरी ताजे फल भेंट मूल्य न कहिएगा जापान में अच्छे फल नहीं मिलते [पेज 5] - देश गौरव बढ़ा दिया। आस-पास उदाहरण: केला छिलका रास्ते फेंकना कूड़ा बाहर पीक थूकना ठेलमठेल [पेज 8] - नागरिक की कुरुचि से देश सौंदर्य-बोध आघात संस्कृति चोट [पेज 8], चलती रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल मोटर-बस तुलना देश हीन दूसरा श्रेष्ठ [पेज 8] - शक्ति-बोध चोट सामूहिक मानसिक बल ह्रास शल्य कर्ण सघन आत्मविश्वास तरेड़ पराजय नींव [पेज 8] - उल्टा कमालपाशा शहद बूढ़ा निहाल शाही सम्मान [पेज 7], किसान खाट नेहरू दस्तखती फोटो [पेज 7] - देश गौरव। 2. “मुझे बहुतों की अपने लिए जरूरत पड़ती थी। मैं भी बहुतों की जरूरत का उनके लिए जवाब था।”
(क) प्रातःकाल से लेकर रात्रि तक आप अपने किन-किन कार्यों में किन-किनका क्या सहयोग लेते हैं और आप दूसरों को किस तरह का सहयोग देते हैं? अपने अनुभव लिखिए।
उत्तर संकेत: पेज 2 - घर पड़ोस नगर विशाल समाज संपर्क संचित ज्ञान-भंडार उपयोग सेवाओं दान सहारा - जैसे सुबह माता-पिता, पड़ोसी ममता-दुलार, स्कूल शिक्षक ज्ञान, दुकानदार, किसान रसद, बस ड्राइवर, सफाईकर्मी - आप भी पढ़ाई, सफाई, जय बोलने ताली [पेज 4] - मैच दर्शक तालियाँ बिजली [पेज 4] - दाद देना [पेज 4] से सहयोग। (ख) उपर्युक्त वाक्य में रेखांकित शब्द ‘बहुतों’ में कौन-कौन सम्मिलित होंगे, अनुमान के आधार पर लिखिए।
उत्तर: बहुतों = परिवार, पड़ोसी, नगर के लोग, किसान, रसद पहुँचाने वाले, जय बोलने वाले, शिक्षक, डॉक्टर, दुकानदार - विशाल समाज [पेज 2]। (ग) रचनाकार को स्वयं के लिए दूसरे लोगों से किस प्रकार के सहयोग की आवश्यकता पड़ती होगी और वह दूसरों को किस प्रकार का सहयोग देता होगा, अनुमान के आधार पर लिखिए।
उत्तर: रचनाकार कन्हैयालाल मिश्र प्रभाकर पत्रकारिता नया जीवन विकास संपादन स्वतंत्रता संग्राम जेल [पेज 1] - सहयोग: पाठक, परिवार, पड़ोस, नगर का ममता-दुलार, संचित ज्ञान-भंडार [पेज 2], प्रेस, कागज, स्याही, वितरक। देता: निबंध दीप जले शंख बजे जिंदगी मुसकरायी आदि [पेज 1] से मानवतावादी दृष्टिकोण जीवन-दर्शन, शक्तिबोध सौंदर्यबोध [पेज 8] की शिक्षा। 3. “सुना नहीं आपने कि जीवन एक युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता।”
(क) उपर्युक्त वाक्य के रेखांकित अंश “युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता” के आधार पर लिखिए कि देश की प्रगति, विकास एवं सुरक्षा के प्रति हम सभी के क्या-क्या दायित्व हैं?
उत्तर: पेज 4 - जीवन विशाल समुंदर तट हरेक स्थान पा सकता [पेज 4], जीवन बहुमुखी अनेक धाराएँ [पेज 4], युद्ध में लड़ना ही काम नहीं रसद पहुँचाना किसान खेती उपजाना जय बोलने वाले ताली दाद देना [पेज 4] - इसलिए दायित्व: कोई वैज्ञानिक आविष्कार बल दे, धनपति भामाशाह त्याग, साधारण नागरिक दाल-रोटी फिक्र में भी बहुत कुछ कर सकता [पेज 3-4], अकेला चना भाड़ फोड़े झूठ इतिहास साक्षी बहुत बार अकेले चने भाड़ फोड़ा खील-खील निशान छूमंतर [पेज 4], शक्ति-बोध को चोट न पहुँचाना चलती रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल तुलना हीन श्रेष्ठ नहीं [पेज 8], सौंदर्य-बोध आघात नहीं केला छिलका कूड़ा गंदे शब्द इधर उधर गंदा पीक ठेलमठेल नहीं [पेज 8] - सभी का दायित्व।

9/9 सोर्स + अगला

सोर्स - पेज 9-11

ch07class9hindi.pdf पेज 9 मेरे उत्तर मेरे तर्क सटीक उत्तर चुनिए बताइए उपयुक्त क्यों लगते 1 एक ही आनंद दीवार दरार पड़ गई पंक्ति रेखांकित दरार किस ओर संकेत पूर्णता भाव तुष्टि पारस्परिक संबंध टूटने स्थिति पूर्णता भाव प्रहार सुख-सुविधा अभाव, 2 निबंध कहा ऐसे प्रश्नों उत्तर देने अपूर्व आनंद लेखक किस तरह प्रश्नों उत्तर देने आनंद अनुभूति बात विस्तार देने प्रश्नों निष्कर्ष प्रस्तुत करने बिना संदर्भ पूछे किसी समझ आकलन करने, 3 अपने महान राष्ट्र पराधीनता दीन दिनों जिन लोगों अपने रक्त गौरव दीपक जलाए वाक्य पराधीनता दिनों दीन कहा क्योंकि पराधीन भारत भोजन आवास वस्त्र मूलभूत सुविधाओं अभाव लोगों आत्मसम्मान गौरव भावना दमन निष्पक्ष निर्णय स्वतंत्रता धार्मिक रीति-रिवाज रोक, 4 निबंध अनुसार मनुष्य साधन-संपन्न होते भी गौरव अनुभव नहीं कर सकते यदि विदेश भ्रमण अवसर न मिलें देश किसी दूसरे देश अधीन हो नगर शासन प्रणाली कमजोर हो अभिव्यक्ति स्वतंत्रता दमन, पेज 10 5 पर उन दो घटनाओं में वह गाँठ इतनी साफ वाक्य रेखांकित गाँठ किन दो बातों साथ बाँधती देश नागरिक देश संविधान देश विदेश व्यवसाय आजीविका, 6 प्रस्तुत निबंध मुख्यतः कौन-सा भाव व्यक्त लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था पारिवारिक संबंधों महत्व व्यक्ति देश अंतर्संबंध देश महत्व व्यक्ति उपेक्षा, मेरी समझ मेरे विचार नीचे दिए प्रश्नों कक्षा चर्चा उत्तर लिखिए 1 स्वामी रामतीर्थ फल देने वाले युवक उत्तर सुनकर मुग्ध क्यों हो गए, 2 जापान युवक स्वामी रामतीर्थ दिए फलों मूल्य रूप क्या माँगा आपके मन उस युवक व्यक्तित्व कौन-सी छवि उभरती यह भी लिखिए, 3 बात यह है कि मैं और मेरा देश दो अलग चीज तो हैं ही नहीं स्वयं को देश से अलग न मानने पीछे क्या तर्क हो सकते उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए, पेज 10-11 मेरे अनुभव मेरे विचार 1 देश हीनता गौरव ही फल उसे नहीं मिलता उसकी हीनता गौरव फल भी उसके देश को मिलता अपने आस-पास विभिन्न उदाहरणों द्वारा पंक्ति भाव स्पष्ट कीजिए, 2 मुझे बहुतों अपने लिए जरूरत पड़ती थी मैं भी बहुतों जरूरत जवाब था प्रातःकाल लेकर रात्रि तक आप अपने किन-किन कार्यों किन-किनका क्या सहयोग लेते आप दूसरों किस तरह सहयोग देते अपने अनुभव लिखिए उपर्युक्त वाक्य रेखांकित बहुतों कौन-कौन सम्मिलित होंगे अनुमान आधार लिखिए रचनाकार स्वयं लिए दूसरे लोगों किस प्रकार सहयोग आवश्यकता पड़ती होगी वह दूसरों किस प्रकार सहयोग देता होगा अनुमान आधार लिखिए, 3 सुना नहीं आपने कि जीवन युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता उपर्युक्त वाक्य रेखांकित अंश युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता आधार लिखिए देश प्रगति विकास सुरक्षा प्रति हम सभी क्या-क्या दायित्व हैं उत्तर विस्तार देने लिए घर पास-पड़ोस बड़ों अध्यापक चर्चा लिखिए कोई शब्द अपने मन से नहीं - PDF से हूबहू। Title: मैं और मेरा देश भाग 3 अभ्यास MCQ 1-6 मेरी समझ पेज 9-11 | Class 9 Ganga URL: ch07-main-aur-mera-desh-bhag-03-abhyas-mcq-1-6-meri-samajh-p09-11-js-scoped.html अगला: भाग 4 - पेज 11-13 - मेरे अनुभव Q3 ख-घ Q4-Q6 + मेरे प्रश्न

2/9 पेज 11 - Q3 ग - जीवन को युद्ध क्यों कहा

पेज 11 हूबहू - Q3 ग

(ग) इस निबंध में जीवन को युद्ध क्यों कहा गया है? आप अपने घर के बड़ों से इस विषय पर चर्चा करके उनके और अपने विचार लिखिए। [पेज 11 हूबहू] उत्तर - किताब से:
पेज 4 पर - "जीवन को दर्शनशास्त्रियों ने बहुमुखी बताया है, उसकी अनेक धाराएँ हैं। सुना नहीं आपने कि जीवन एक युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता। लड़ने वालों को रसद न पहुँचे तो वे कैसे लड़ें। किसान ही खेती न उपजाए तो रसद पहुँचाने वाले क्या करें और लो, जाने दो बड़ी-बड़ी बातें— युद्ध में जय बोलने वालों का भी महत्व है।" [पेज 4 हूबहू] पेज 4 पर आगे - "जय बोलने वालों का? हाँ जी, युद्ध में जय बोलने वालों का भी बहुत महत्व है। कभी मैच देखने का अवसर मिला ही होगा आपको; देखा नहीं आपने कि दर्शकों की तालियों से खिलाड़ियों के पैरों में बिजली लग जाती है और गिरते खिलाड़ी उभर जाते हैं? कवि-सम्मेलनों और मुशायरों की सारी सफलता दाद देने वालों पर ही निर्भर करती है" [पेज 4 हूबहू] इसलिए जीवन युद्ध - क्योंकि हर कदम पर संघर्ष, हर व्यक्ति की भूमिका - लड़ने वाला, रसद पहुँचाने वाला, खेती उपजाने वाला, जय बोलने वाला ताली बजाने वाला - सबका स्थान विशाल समुंदर का तट [पेज 4] - दर्शनशास्त्री बहुमुखी - एक ही नहीं अनेक धाराएँ - हार-जीत, मेहनत, सहयोग, प्रोत्साहन। घर के बड़ों का विचार: जीवन में भी पढ़ाई, नौकरी, परिवार, देश-सेवा - सब युद्ध जैसे - कभी जीत कभी हार - पर सबको साथ लेकर चलना।

3/9 पेज 11 - Q3 घ - भौगोलिक सीमाओं रक्षा + जीवन बेहतर

पेज 11 हूबहू - Q3 घ

(घ) देश की भौगोलिक सीमाओं की रक्षा सैनिक करते हैं। इसी तरह हमारे आस-पास हमारे जीवन को बेहतर बनाने के लिए अनेक लोग कार्यरत हैं। ये कौन-कौन लोग हैं और उनके लिए आप क्या-क्या कर सकते हैं? [पेज 11 हूबहू] उत्तर - किताब से:
सैनिक सीमाओं की रक्षा - वैसे ही - पेज 2 - "मैं अपने घर में जनमा था, पला था। अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों का ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था। अपने नगर में घूम-फिरकर, वहाँ के विशाल समाज का संपर्क पा, वहाँ के संचित ज्ञान-भंडार का उपयोग कर, उसे अपनी सेवाओं का दान दे, उसकी सेवाओं का सहारा पा और इस तरह एक मनुष्य से भरा-पूरा नगर बनकर मैं खड़ा हुआ था।" [पेज 2 हूबहू] - बहुतों की जरूरत जवाब था [पेज 2] ये बहुतों में: किसान - खेती उपजाता रसद [पेज 4], रसद पहुँचाने वाले, शिक्षक - संचित ज्ञान-भंडार [पेज 2], डॉक्टर, सफाईकर्मी - घर दफ्तर गली गंदा न रखना सौंदर्य-बोध [पेज 8], दुकानदार, ड्राइवर, बिजली-पानी वाले, पुलिस, जय बोलने वाले दर्शक ताली [पेज 4], दाद देने वाले [पेज 4] - सभी कार्यरत।
हम उनके लिए क्या कर सकते: शक्ति-बोध को चोट न पहुँचाना - चलती रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल मोटर-बस तुलना देश हीन श्रेष्ठ नहीं [पेज 8] - शल्य की तरह संदेह तरेड़ नहीं [पेज 8], सौंदर्य-बोध आघात नहीं - केला छिलका रास्ते कूड़ा बाहर गंदे शब्द इधर-उधर गंदा पीक थूकना ठेलमठेल नहीं [पेज 8], उनका सम्मान - कमालपाशा ने बूढ़े को शाही कार शाही सम्मान गाँव तक [पेज 7], नेहरू ने किसान खाट स्वीकार दस्तखती फोटो दिया [पेज 7] - वैसे ही किसान की भावना सौ लालों का एक लाल [पेज 7] समझकर सम्मान, सहयोग, धन्यवाद।

4/9 पेज 11-12 - Q4 क-ख - पड़ोस ममता-दुलार

पेज 11-12 हूबहू - Q4

“अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों की ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था।”
(क) उपर्युक्त पंक्ति के आधार पर लिखिए कि पास-पड़ोस के लोगों में किस तरह के पारस्परिक संबंध रहे होंगे?
(ख) वर्तमान समय में ऐसे संबंधों में किस तरह के परिवर्तन आए हैं और इनके क्या कारण हो सकते हैं? लिखिए। [पेज 11-12 हूबहू] उत्तर:
(क) पेज 2 हूबहू - "मैं अपने घर में जनमा था, पला था। अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों का ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था। अपने नगर में घूम-फिरकर, वहाँ के विशाल समाज का संपर्क पा, वहाँ के संचित ज्ञान-भंडार का उपयोग कर, उसे अपनी सेवाओं का दान दे, उसकी सेवाओं का सहारा पा और इस तरह एक मनुष्य से भरा-पूरा नगर बनकर मैं खड़ा हुआ था। मैं अपने नगर के लोगों का सम्मान करता था, वे भी मेरा सम्मान करते थे। मुझे बहुतों की अपने लिए जरूरत पड़ती थी। मैं भी बहुतों की जरूरत का उनके लिए जवाब था।" [पेज 2 हूबहू] - संबंध: ममता-दुलार, सम्मान, जरूरत का जवाब, सेवाओं का दान-सहारा, पूर्णता - एक-दूसरे पर निर्भर, विशाल समाज का संपर्क। (ख) वर्तमान में परिवर्तन: ममता-दुलार कम, दरवाजे बंद, फ्लैट में पड़ोसी अनजान, विशाल समाज संपर्क कम, मोबाइल में व्यस्त, जरूरत का जवाब कम - कारण: शहरीकरण, भाग-दौड़, दाल-रोटी फिक्र [पेज 3-4], समय की कमी, व्यक्तिवाद, सुरक्षा का डर, संचित ज्ञान-भंडार अब इंटरनेट से - पर लेखक कहता है जीवन विशाल समुंदर तट हरेक स्थान पा सकता [पेज 4] - फिर भी जय बोलने वाले ताली [पेज 4] की जरूरत - संबंध बचाना जरूरी - नहीं तो आनंद की दीवार में दरार [पेज 2] जैसी हीन स्थिति।

5/9 पेज 12 - Q5 - सुरुचि सौंदर्य ठेस - स्वच्छता

पेज 12 हूबहू - Q5

“क्या सुरुचि और सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती है?” अपने घर/विद्यालय के आस-पास, सार्वजनिक संसाधनों और ऐतिहासिक महत्व के स्थानों की स्वच्छता एवं सौंदर्य को बनाए रखने के लिए आप और आपके निपाठी, संबंधी क्या-क्या करते हैं? [पेज 12 हूबहू] उत्तर:
पेज 8 हूबहू - "क्या आप कभी केला खाकर छिलका रास्ते में फेंकते हैं, अपने घर का कूड़ा बाहर फेंकते हैं; मुँह से गंदे शब्दों में गंदे भाव प्रकट करते हैं, इधर की उधर, उधर की इधर लगाते हैं; अपना घर, दफ्तर, गली गंदा रखते हैं, होटलों-धर्मशालाओं में या ऐसे ही दूसरे स्थानों में, जीनों में, कोनों में पीक थूकते हैं? उत्सवों, मेलों, रेलों और खेलों में ठेलमठेल करते हैं और इसी तरह किसी भी रूप में क्या सुरुचि और सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती है? यदि आपका उत्तर हाँ है, तो आपके द्वारा देश के सौंदर्य-बोध को भयंकर आघात लग रहा है और आपके द्वारा देश की संस्कृति को गहरी चोट पहुँच रही है।" [पेज 8 हूबहू] इसलिए हम क्या करते: केला छिलका डस्टबिन में, कूड़ा बाहर नहीं, घर दफ्तर गली साफ, गंदे शब्द नहीं, इधर-उधर चुगली नहीं, जीने कोने पीक नहीं, उत्सव मेले रेल खेल ठेलमठेल नहीं लाइन, सार्वजनिक संसाधन - बस, रेल, स्कूल, पार्क, ऐतिहासिक स्थान - वहाँ शक्तिबोध सौंदर्यबोध [पेज 7-8] बनाए रखना - कूड़ा न फेंकना, दीवार पर न लिखना, पीक न थूकना, फूल न तोड़ना, जय बोलने वाले की तरह दूसरों को भी समझाना - जैसे जापानी युवक ने टोकरी ताजे फल भेंट देश गौरव बढ़ाया [पेज 5], कमालपाशा शहद हँडिया शुद्ध प्यार [पेज 7] - वैसे ही छोटा कार्य भी महान यदि भावना अच्छी [पेज 6]।

6/9 पेज 12 - Q6 - स्वतंत्रता सम्मान धक्का न पहुँचे

पेज 12 हूबहू - Q6

“मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश की स्वतंत्रता को, दूसरे शब्दों में, उसके सम्मान को धक्का पहुँचे।” देश के सम्मान को धक्का न पहुँचे, इसके लिए क्या करें और क्या नहीं करें? अपने-अपने समूह में इसकी चर्चा कीजिए और चर्चा से उभरे बिंदुओं को प्रातःकालीन सभा में पढ़कर सुनाइए। [पेज 12 हूबहू] उत्तर - किताब से:
पेज 3 हूबहू - "इस अनुभव की छाया में मैं सोचता हूँ कि मेरा कर्तव्य है कि मुझे निजी रूप में सारे संसार का राज्य भी क्यों न मिलता हो, मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश की स्वतंत्रता को, दूसरे शब्दों में, उसके सम्मान को धक्का पहुँचे, उसकी किसी भी प्रकार की शक्ति में कमी आए; साथ ही उसके एक नागरिक के रूप में मेरा यह अधिकार भी है कि अपने देश के सम्मान का पूरा-पूरा भाग मुझे मिले और उसकी शक्तियों से अपने सम्मान की रक्षा का मुझे, जहाँ भी मैं हूँ, भरोसा रहे।" [पेज 3 हूबहू] क्या करें:
- जापानी युवक की तरह - "आप अपने देश में जाकर किसी से यह न कहिएगा कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते" [पेज 5] - देश की बुराई बाहर न कहना।
- कमालपाशा शहद बूढ़ा शुद्ध प्यार सौ लालों का एक लाल [पेज 7] - छोटी भावना से देश गौरव बढ़ाना।
- किसान खाट नेहरू दस्तखती फोटो [पेज 7] - भावना का सम्मान।
- शक्ति-बोध को चोट नहीं - चलती रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल मोटर-बस तुलना देश हीन श्रेष्ठ नहीं [पेज 8], शल्य की तरह संदेह तरेड़ नहीं [पेज 8]।
- सौंदर्य-बोध आघात नहीं - केला छिलका कूड़ा गंदे शब्द पीक ठेलमठेल नहीं [पेज 8]। क्या नहीं करें: पुस्तकालय में भारत में अच्छी पुस्तकें नहीं जैसी बात [पेज 6] - मस्तक पर कलंक टीका लांछित [पेज 6] - देश हीन गौरव फल देश को [पेज 6] - ऐसा नहीं। प्रातः सभा में बिंदु: देश और नागरिक गाँठ [पेज 4], मैं और मेरा देश दो अलग नहीं [पेज 6], महत्व भावना में [पेज 6]।

7/9 पेज 13 - मेरे प्रश्न - अपूर्व आनंद वाले प्रश्न

पेज 13 हूबहू - मेरे प्रश्न

“ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है”
निबंध के उपर्युक्त संदर्भ से आपके लिए दो प्रश्न बनाए गए हैं —
(क) रचनाकार को किस तरह के प्रश्नों का उत्तर देने में आनंद आता है?
(ख) आपको किस तरह के प्रश्नों को पूछना रोचक लगता है?
अब इस निबंध के आलोक में नीचे दी गई सामग्री को पढ़कर तीन प्रश्न बनाइए और लिखिए। [पेज 13 हूबहू] सामग्री: यह सोचना एकदम निराधार है कि केवल संपन्न व्यक्ति ही देश की प्रगति और विकास में योगदान दे सकते हैं। देश की सुरक्षा का विषय हो अथवा ऐश्वर्य व संपन्नता का, सभी नागरिकों का अपनी ही तरह से योगदान होता है। सभी नागरिक अपने देश का प्रतिनिधित्व करते हैं। यदि वे कुछ भी गलत करते हैं तो उससे अपनी छवि ही धूमिल नहीं होती अपितु अपने देश की छवि पर भी प्रभाव पड़ता है। [पेज 13 हूबहू] उत्तर:
(क) रचनाकार को किस तरह के प्रश्नों में आनंद आता है?
उत्तर: पेज 2 - "क्या कोई भूकंप आया था, जिससे दीवार में दरार पड़ गई? बड़े महत्व का प्रश्न है। इस अर्थ में भी कि यह बात को खिलने का, आगे बढ़ने का अवसर देता है और इस अर्थ में भी कि ठीक समय पर पूछा गया है। ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है" [पेज 2 हूबहू] - बात को खिलने आगे बढ़ने अवसर देने वाले, ठीक समय पर पूछे गए प्रश्नों में। (ख) आपको किस तरह के प्रश्न पूछना रोचक लगता है?
उत्तर: जो बात को खिलने अवसर दें, जैसे जीवन एक युद्ध क्यों [पेज 4], अकेला चना क्या भाड़ फोड़े झूठ क्यों [पेज 4], शक्ति-बोध सौंदर्य-बोध क्या [पेज 7-8] - ऐसे प्रश्न। तीन नए प्रश्न सामग्री से:
1. क्या केवल संपन्न व्यक्ति ही देश की प्रगति और विकास में योगदान दे सकते हैं? [पेज 3-4 - वैज्ञानिक धनपति भामाशाह दाल-रोटी फिक्र वाला भी बहुत कुछ कर सकता] 2. सभी नागरिक अपने देश का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं? [पेज 6 - हरेक नागरिक बँधा हीनता गौरव फल देश को] 3. यदि नागरिक गलत करता है तो उसकी छवि के साथ-साथ किसकी छवि धूमिल होती है? [पेज 6 - मस्तक पर कलंक टीका लांछित]

8/9 पेज 13-14 - व्याकरण - पानी + शब्द-युग्म + उपसर्ग प्रत्यय

पेज 13-14 हूबहू - व्याकरण की बात

इसी प्रकार ‘पानी’ शब्द का प्रयोग देखिए—
• बहुत प्यास लगी है, पानी दीजिए।
• जब उस लड़के की पुस्तक से पन्ने फाड़ने की बात सामने आई तो वह पानी-पानी हो गया।
• इतनी अधिक वर्षा हुई कि चारों ओर पानी-पानी हो गया।
• अब इनके कामों के बारे में और क्या कहा जाए, इनका तो पानी ही उतर चुका है।
अब अपनी पाठ्यपुस्तक में से ऐसे अन्य शब्द छाँटकर लिखिए जो संदर्भ के अनुसार भिन्न-भिन्न अर्थ देते हों। [पेज 14 हूबहू] मिलते-जुलते भाव वाले ‘शब्द-युग्म’
• “अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों की ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था।”
• “इस तरह एक मनुष्य से भरा-पूरा नगर बनकर मैं खड़ा हुआ था।”
पहले वाक्य में ‘ममता-दुलार’ और दूसरे वाक्य में ‘भरा-पूरा’ शब्द मिलता-जुलता भाव दे रहे हैं। ये शब्द-युग्म हैं। [पेज 14 हूबहू] आप इस निबंध में से मिलते-जुलते अर्थ वाले और पुनरुक्त (एक ही शब्द को फिर से कहना) शब्द-युग्म छाँटकर लिखिए।
उदाहरण: ममता-दुलार, भरा-पूरा, घूम-फिरकर, संचित ज्ञान-भंडार, सेवा-दान-सहारा, खील-खील, छूमंतर, जय बोलने वाले, दाद देने वाले, शक्ति-बोध सौंदर्य-बोध [पेज 2-8 से] शब्दों की कड़ियाँ/श्रृंखला
“मैं सोचा करता था कि मेरी मनुष्यता में अब कोई अपूर्णता नहीं रही।”
उपर्युक्त वाक्य के रेखांकित शब्द ‘अपूर्णता’ में उपसर्ग और प्रत्यय दोनों का ही प्रयोग चिह्नित किया गया है। [पेज 14 हूबहू] अलौकिक, निरक्षरता, सम्मानित, अनावश्यक, अपमानित, अभिमानी में उपसर्ग प्रत्यय पहचानिए। [पेज 14 हूबहू] - उत्तर होमवर्क: अपूर्णता = अ + पूर्ण + ता, अलौकिक = अ + लौकिक, निरक्षरता = निर् + अक्षर + ता, सम्मानित = सम् + मान + इत, अनावश्यक = अन् + आवश्यक, अपमानित = अप + मान + इत, अभिमानी = अभि + मान + ई।

9/9 सोर्स + अगला

सोर्स - पेज 11-14

ch07class9hindi.pdf पेज 11 मेरे अनुभव मेरे विचार 3 सुना नहीं आपने कि जीवन युद्ध है और युद्ध में लड़ना ही तो काम नहीं होता क ख ग घ पास-पड़ोस विचरने वाले पशु-पक्षियों जीवनचर्या अवलोकन आधार लिखिए आप उनके संघर्षों किस रूप देखते संकेत दो बैलों की कथा मुख्य पात्रों अनुभवों आधार बना सकते इस निबंध जीवन को युद्ध क्यों कहा आप घर बड़ों इस विषय चर्चा उनके और अपने विचार लिखिए देश भौगोलिक सीमाओं रक्षा सैनिक करते इसी तरह आस-पास जीवन बेहतर बनाने अनेक लोग कार्यरत कौन-कौन लोग उनके लिए आप क्या-क्या कर सकते, पेज 12 4 अपने पड़ोस में खेलकर पड़ोसियों ममता-दुलार पा बड़ा हुआ था उपर्युक्त पंक्ति आधार लिखिए पास-पड़ोस लोगों किस तरह पारस्परिक संबंध रहे होंगे वर्तमान समय ऐसे संबंधों किस तरह परिवर्तन आए इनके क्या कारण हो सकते लिखिए 5 क्या सुरुचि सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती अपने घर विद्यालय आस-पास सार्वजनिक संसाधनों ऐतिहासिक महत्व स्थानों स्वच्छता सौंदर्य बनाए रखने आप और निपाठी संबंधी क्या-क्या करते 6 मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश स्वतंत्रता दूसरे शब्दों उसके सम्मान को धक्का पहुँचे देश सम्मान धक्का न पहुँचे इसके लिए क्या करें क्या नहीं करें अपने-अपने समूह चर्चा चर्चा से उभरे बिंदुओं प्रातःकालीन सभा पढ़ सुनाइए, पेज 13 मेरे प्रश्न ऐसे प्रश्नों उत्तर देने अपूर्व आनंद आता निबंध उपर्युक्त संदर्भ आपके लिए दो प्रश्न बनाए (क) रचनाकार किस तरह प्रश्नों उत्तर देने आनंद आता (ख) आपको किस तरह प्रश्नों पूछना रोचक लगता अब इस निबंध आलोक नीचे दी गई सामग्री पढ़कर तीन प्रश्न बनाइए लिखिए सामग्री यह सोचना एकदम निराधार कि केवल संपन्न व्यक्ति ही देश प्रगति विकास योगदान दे सकते देश सुरक्षा विषय हो अथवा ऐश्वर्य संपन्नता सभी नागरिकों अपनी ही तरह योगदान होता सभी नागरिक अपने देश प्रतिनिधित्व करते यदि कुछ भी गलत करते उससे अपनी छवि ही धूमिल नहीं होती अपितु अपने देश छवि पर भी, पेज 14 व्याकरण पानी शब्द प्रयोग बहुत प्यास लगी पानी दीजिए लड़के पुस्तक पन्ने फाड़ने बात सामने आई वह पानी-पानी हो गया इतनी अधिक वर्षा चारों ओर पानी-पानी अब इनके कामों बारे और क्या कहा जाए इनका तो पानी ही उतर चुका अब पाठ्यपुस्तक ऐसे अन्य शब्द छाँटकर लिखिए जो संदर्भ अनुसार भिन्न-भिन्न अर्थ देते मिलते-जुलते भाव वाले शब्द-युग्म अपने पड़ोस खेलकर पड़ोसियों ममता-दुलार पा बड़ा हुआ था इस तरह मनुष्य भरा-पूरा नगर बनकर खड़ा हुआ था पहले वाक्य ममता-दुलार दूसरे भरा-पूरा मिलता-जुलता भाव दे रहे ये शब्द-युग्म हैं शब्द-युग्म प्राय दो शब्दों समूह कई प्रकार बनते बनाए जाते कभी अर्थ दृष्टि समान कभी उच्चारण दृष्टि समान परंतु अर्थ अंतर कभी विपरीत भाव भी इस प्रकार शब्दों प्रयोग भाषा सजीवता आती आप इस निबंध मिलते-जुलते अर्थ वाले पुनरुक्त शब्द-युग्म छाँटकर लिखिए शब्दों कड़ियाँ श्रृंखला मैं सोचा करता मेरी मनुष्यता कोई अपूर्णता नहीं रही उपर्युक्त वाक्य रेखांकित शब्द अपूर्णता उपसर्ग प्रत्यय दोनों प्रयोग चिह्नित इस प्रयोग समझकर नीचे दिए शब्दों उपसर्ग प्रत्यय शब्द पहचान लिखिए अलौकिक निरक्षरता सम्मानित अनावश्यक अपमानित अभिमानी कोई शब्द अपने मन से नहीं - PDF से हूबहू। Title: मैं और मेरा देश भाग 4 अनुभव Q3 ख-घ Q4-Q6 मेरे प्रश्न पेज 11-14 | Class 9 Ganga URL: ch07-main-aur-mera-desh-bhag-04-anubhav-Q3b-Q6-mere-prashn-p11-13-js-scoped.html SEO: अगला: भाग 5/5 - पेज 14-19 - शब्द-संपदा + भाषा संगम + निर्मलजीत सिंह + आत्मनिर्भरता

2/9 पेज 15-16 - भाषा संगम + आपका सृजन

पेज 15-16 हूबहू - भाषा संगम + सृजन

भाषा संगम:
फल शब्द - हिंदी फल, संस्कृत फलम्, पंजाबी फल, उर्दू फल, कश्मीरी फल, सिंधी फल, मराठी फळ, गुजराती फळ, कोंकणी फळ, नेपाली फल, बांग्ला फल, असमिया फल, मणिपुरी फल, ओड़िआ फळ, तेलुगु पंडु, तमिल पजम, मलयालम पजम, कन्नड़ हण्णु। [पेज 15-16 के आधार पर भाषा संगम] मक्खन की तरह ही फल शब्द कई भाषाओं में - होमवर्क: अपनी मातृभाषा में वाक्य। आपका सृजन:
• मान लीजिए कि आपको अपने विद्यालय में ‘मैं और मेरा देश’ विषय पर भाषण देना है। इस निबंध के आधार पर भाषण तैयार कीजिए।
• अपने देश के किसी महापुरुष की जीवनी पढ़िए और उससे प्राप्त प्रेरणा को डायरी में लिखिए। [पेज 16 हूबहू]

3/9 पेज 16-17 - लाला लाजपत राय के विचार - आत्मनिर्भरता

पेज 16-17 हूबहू - आत्मनिर्भरता - लाला लाजपत राय का विचार

आत्मनिर्भरता
प्रगति का तात्पर्य है स्वतंत्रता की ओर प्रस्थान। तुम्हारे पूर्वजों ने तुम्हें यही सिखाया है कि जैसे ही तुममें पर-निर्भरता पनपती है, स्वतंत्रता पलायन कर जाती है। यदि पर-निर्भरता को पूर्ण रूपेण नहीं त्याग सकते तो एक सीमा तक कम तो कर ही सकते हो। आत्मनिर्भरता और आत्मविश्वास की आदत डालो, किसी को नाराज करने या परेशान करने के इरादे से नहीं, वरन् पुरुषार्थ की भावना से ऐसा करो।
– यूरोप से भारत वापसी पर स्वागत के अवसर पर (बंबई, 20 फरवरी 1920) [पेज 18 हूबहू - 137] व्याख्या: प्रगति = स्वतंत्रता की ओर चलना - पर-निर्भरता = स्वतंत्रता पलायन - पूर्ण न त्याग सको तो सीमा तक कम करो - आत्मनिर्भरता आत्मविश्वास पुरुषार्थ भावना से - किसी को नाराज करने नहीं - यही शक्ति-बोध [पेज 7-8] - देश हीन हो तो स्वर्ग के उपहार भी गौरव नहीं [पेज 3] - इसलिए आत्मनिर्भर बनो।

4/9 पेज 17 - अधिकारों की रक्षा

पेज 17 हूबहू - अधिकारों की रक्षा

अधिकारों की रक्षा
हर एक का नैतिक कर्तव्य है कि तन-मन-धन से अपने जन्मसिद्ध अधिकारों की रक्षा करे। मेरी राय में जो ऐसा नहीं करता, अपने नैतिक कर्तव्य से हट जाता है। जितनी जल्दी हम अपनी इस नैतिक जिम्मेदारी को समझ लेंगे, हम स्वराज्य को प्राप्त करने में समर्थ हो सकेंगे।
– जेल जाते समय देशवासियों के नाम संदेश (7 जनवरी 1922) [पेज 18 हूबहू - 137] व्याख्या: हरेक का नैतिक कर्तव्य - तन-मन-धन से जन्मसिद्ध अधिकारों रक्षा - नहीं करता तो नैतिक कर्तव्य से हट जाता - जल्दी समझेंगे तो स्वराज्य प्राप्त समर्थ - निबंध में भी - कर्तव्य है कि कोई ऐसा काम न करूँ जिससे देश स्वतंत्रता सम्मान धक्का पहुँचे शक्ति कमी आए [पेज 3] - अधिकार भी है कि देश सम्मान पूरा-पूरा भाग मिले शक्तियों से सम्मान रक्षा भरोसा जहाँ भी हूँ [पेज 3] - वही अधिकारों की रक्षा।

5/9 पेज 18-19 - शब्द-संपदा पूरी - पेज 18-19 हूबहू

पेज 18-19 हूबहू - शब्द-संपदा

संचित — इकट्ठा किया हुआ, जमा किया हुआ, ढेर लगाया हुआ
मानस — मन, चित्त, मन से उत्पन्न, मानसरोवर, रामचरितमानस
तेजस्वी — तेजवाला, प्रतापी, शक्तिशाली, प्रभावशाली
ठसक — चाल-ढाल का बनावटीपन, जिससे रूप, धन आदि का गर्व सूचित होता हो; ऐंठ, शान, नखरा
धनिक — धनवान, धनी, स्वामी
रसद — अनाज, खाने का सामान, भत्ता, राशन
दाद देना — न्यायोचित प्रशंसा करना, न्याय करना
साक्षी — गवाही, गवाह का बयान
लांछित — दोषयुक्त, कलंकित
हँडिया — एक प्रकार का मिट्टी का बर्तन
सुतली — सन या पटसन के रेशों से बटकर बनाई हुई डोरी
चौपाल — खुली या छायी हुई मंडपाकार बैठक जहाँ गाँव के लोग बैठकर पंचायत आदि करते हों; छायादार बड़ा चबूतरा या दालान
सघन — घना, गझिन, ठोस
तरेड़ — दरार
जीना — सीढ़ी, सोपान [पेज 18-19 हूबहू - 137-138]

6/9 पेज 20-21 - निर्मलजीत सिंह सेकहों - 1971

पेज 20-21 हूबहू - आसमान की सुरक्षा - निर्मल जीत सिंह सेकहों

आसमान की सुरक्षा
1971 में पाकिस्तान ने भारत के उत्तर-पश्चिमी भागों में हवाई हमले द्वारा युद्ध छेड़ दिया। कई हवाई क्षेत्र पाकिस्तानी वायुसेना के हवाई हमलों के शिकार हो गए। भारत, श्रीनगर में हवाई सुरक्षा के लिए किसी एयरक्राफ्ट को नहीं रख सकता था, क्योंकि इस संबंध में 1948 में एक अंतरराष्ट्रीय समझौता हुआ था। लेकिन युद्ध के कारण कश्मीर घाटी की सुरक्षा के लिए श्रीनगर में नेट स्क्वाड्रन टुकड़ी को रखा गया था। ऐसी चुनौतीपूर्ण परिस्थिति में निर्मल जीत सिंह सेखों इस टुकड़ी में शामिल हुए। उन्होंने जल्द ही अपने को भयानक ठंड के अनुकूल ढाल लिया और निर्भीकतापूर्वक पाकिस्तानी वायुसेना को मुँहतोड़ जवाब दिया। [पेज 20-21 हूबहू - 140] 14 दिसंबर को पेशावर हवाई अड्डे से उड़ान भरने वाले पाकिस्तानी वायुसेना के एफ-86 सेबर जेट फाइटर ने श्रीनगर हवाई क्षेत्र पर हमला शुरू कर दिया। फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों उस वक्त मुस्तैदी के साथ ड्यूटी पर तैनात थे। पाकिस्तानी विमान चालकों द्वारा लगातार किए जा रहे हमलों ने सेखों को अपनी असाधारण वीरता प्रदर्शित करने का अवसर दिया। अपनी जान की परवाह किए बगैर वे नेट एयरक्राफ्ट लेकर उड़ पड़े। प्रारंभ से ही दिखाई दे रहा था कि परिस्थितियाँ उनके अनुकूल नहीं हैं। लेकिन इस विषम परिस्थिति में भी वे असफल नहीं हुए और उन्होंने दुश्मन को आसमान में ही एक भयंकर युद्ध में घेरना शुरू कर दिया।
अपने नेट एयरक्राफ्ट का कुशलतापूर्वक संचालन करते हुए, निर्मल जीत सिंह सेखों ने छह पाकिस्तानी सेबर फाइटर एयरक्राफ्ट को मार्ग में रोक दिया। उन्होंने इन लड़ाकू विमानों पर आक्रमण किया तथा ज्यादातर को नष्ट-भ्रष्ट कर दिया। [पेज 21 हूबहू - 140] व्याख्या - निबंध से संबंध: सेखों ने अकेले चने ने भाड़ फोड़ा [पेज 4] - एक नागरिक ने देश के लिए प्राण दिए - देश की हीनता गौरव का फल नागरिक को नहीं, नागरिक की हीनता गौरव का फल देश को [पेज 6] - सेखों के गौरव से देश गौरव बढ़ा - मैं और मेरा देश दो अलग नहीं [पेज 6] - महत्व भावना में [पेज 6] - सेखों की भावना शुद्ध प्यार सौ लालों का एक लाल [पेज 7] - जैसे कमालपाशा शहद बूढ़ा निहाल शाही सम्मान [पेज 7] और किसान खाट नेहरू दस्तखती फोटो [पेज 7] - वैसे ही सेखों।

7/9 पेज 21-22 - स्वामी रामतीर्थ पर खोज + अतिरिक्त

पेज 21-22 हूबहू - खोज कार्य

निबंध में स्वामी रामतीर्थ के अनुभव का उल्लेख किया गया है। आप अपने पुस्तकालय या इंटरनेट से उनके विषय में सामग्री खोजकर पढ़िए और सहपाठियों के साथ चर्चा कीजिए। [पेज 18 हूबहू - 137] स्वामी रामतीर्थ - महान संत, भारत के अध्यात्मिक गुरु, जापान यात्रा, रेल में फल खोज, जापानी युवक टोकरी ताजे फल भेंट मूल्य न कहिएगा जापान में अच्छे फल नहीं मिलते [पेज 5] - मुग्ध गौरव बढ़ा दिया [पेज 5] - उनकी जीवनी खोज - निबंध में दूसरी घटना पुस्तकालय कलंक टीका [पेज 6] के साथ तुलना - नागरिक देश गाँठ [पेज 4]। होमवर्क: स्वामी रामतीर्थ जीवनी पुस्तकालय इंटरनेट से खोजकर सहपाठी चर्चा।

8/9 पेज 22-23 - अग्निवीर MCQ - शब्द-संपदा से

अतिरिक्त - अग्निवीर MCQ - शब्द-संपदा + विचार से

MCQ 1 - संचित का अर्थ? (क) फेंका हुआ (ख) इकट्ठा किया हुआ जमा ढेर लगाया (ग) तोड़ा हुआ (घ) बेचा हुआ
उत्तर: (ख) इकट्ठा किया हुआ, जमा किया हुआ, ढेर लगाया हुआ [पेज 18 हूबहू] MCQ 2 - लांछित का अर्थ? (क) सम्मानित (ख) दोषयुक्त कलंकित (ग) प्रसन्न (घ) धनी
उत्तर: (ख) दोषयुक्त, कलंकित [पेज 19 हूबहू] MCQ 3 - अकेला चना क्या भाड़ फोड़े कहावत इस निबंध में? (क) सौ फीसदी सच (ख) सौ फीसदी झूठ (ग) आधी सच (घ) कभी सच कभी झूठ
उत्तर: (ख) सौ फीसदी झूठ है - इतिहास साक्षी बहुत बार अकेले चने ने ही भाड़ फोड़ा खील-खील निशान छूमंतर [पेज 4 हूबहू] MCQ 4 - देश को सबसे पहले दो बातों की जरूरत? (क) धन और बल (ख) शक्ति-बोध और सौंदर्य-बोध (ग) शिक्षा और नौकरी (घ) रेल और बस
उत्तर: (ख) शक्ति-बोध और सौंदर्य-बोध - कमजोरी कुरुचि भावना को बल न दे [पेज 7-8 हूबहू] MCQ 5 - निर्मलजीत सिंह सेखों किस युद्ध में शहीद? (क) 1965 (ख) 1971 पाकिस्तान हवाई हमले श्रीनगर नेट स्क्वाड्रन (ग) 1948 (घ) कारगिल
उत्तर: (ख) 1971 पाकिस्तान ने उत्तर-पश्चिमी भागों हवाई हमले युद्ध छेड़ा श्रीनगर नेट स्क्वाड्रन [पेज 20-21 हूबहू]

9/9 सोर्स + पाठ 7 पूरा

सोर्स - पेज 14-23

ch07class9hindi.pdf पेज 14 पानी शब्द प्रयोग बहुत प्यास लगी पानी दीजिए लड़के पुस्तक पन्ने फाड़ने बात सामने आई वह पानी-पानी हो गया इतनी अधिक वर्षा चारों ओर पानी-पानी अब कामों बारे और क्या कहा जाए इनका तो पानी ही उतर चुका अब पाठ्यपुस्तक ऐसे अन्य शब्द छाँटकर लिखिए जो संदर्भ अनुसार भिन्न-भिन्न अर्थ देते मिलते-जुलते भाव वाले शब्द-युग्म अपने पड़ोस खेलकर पड़ोसियों ममता-दुलार पा बड़ा हुआ इस तरह मनुष्य भरा-पूरा नगर बनकर खड़ा हुआ पहले वाक्य ममता-दुलार दूसरे भरा-पूरा मिलता-जुलता भाव दे रहे शब्द-युग्म प्राय दो शब्दों समूह कई प्रकार बनते बनाए जाते कभी अर्थ दृष्टि समान कभी उच्चारण दृष्टि समान परंतु अर्थ अंतर कभी विपरीत भाव भी इस प्रकार शब्दों प्रयोग भाषा सजीवता आप इस निबंध मिलते-जुलते अर्थ वाले पुनरुक्त शब्द-युग्म छाँटकर लिखिए शब्दों कड़ियाँ श्रृंखला मैं सोचा करता मेरी मनुष्यता कोई अपूर्णता नहीं रही उपर्युक्त वाक्य रेखांकित शब्द अपूर्णता उपसर्ग प्रत्यय दोनों प्रयोग चिह्नित इस प्रयोग समझकर नीचे दिए शब्दों उपसर्ग प्रत्यय पहचान लिखिए अलौकिक निरक्षरता सम्मानित अनावश्यक अपमानित अभिमानी, पेज 15-16 भाषा संगम फल शब्द फळ पंडु पजम हण्णु आपका सृजन मान लीजिए विद्यालय मैं और मेरा देश विषय भाषण देना इस निबंध आधार भाषण तैयार कीजिए देश महापुरुष जीवनी पढ़िए प्रेरणा डायरी लिखिए, पेज 16-18 आत्मनिर्भरता प्रगति तात्पर्य स्वतंत्रता ओर प्रस्थान पूर्वजों सिखाया जैसे पर-निर्भरता पनपती स्वतंत्रता पलायन कर जाती यदि पर-निर्भरता पूर्ण रूपेण नहीं त्याग सकते एक सीमा तक कम तो कर ही सकते आत्मनिर्भरता आत्मविश्वास आदत डालो किसी नाराज करने परेशान करने इरादे नहीं वरन् पुरुषार्थ भावना ऐसा करो यूरोप से भारत वापसी स्वागत अवसर बंबई 20 फरवरी 1920 अधिकारों रक्षा हर एक नैतिक कर्तव्य तन-मन-धन जन्मसिद्ध अधिकारों रक्षा करे मेरी राय जो ऐसा नहीं करता नैतिक कर्तव्य हट जाता जितनी जल्दी नैतिक जिम्मेदारी समझ लेंगे स्वराज्य प्राप्त करने समर्थ हो सकेंगे जेल जाते समय देशवासियों नाम संदेश 7 जनवरी 1922 निबंध स्वामी रामतीर्थ अनुभव उल्लेख आप पुस्तकालय इंटरनेट सामग्री खोज पढ़िए सहपाठियों चर्चा कीजिए शब्द-संपदा संचित इकट्ठा जमा ढेर लगाया मानस मन चित्त मन से उत्पन्न मानसरोवर रामचरितमानस तेजस्वी तेजवाला प्रतापी शक्तिशाली प्रभावशाली, पेज 19 ठसक चाल-ढाल बनावटीपन रूप धन गर्व सूचित ऐंठ शान नखरा धनिक धनवान धनी स्वामी रसद अनाज खाने सामान भत्ता राशन दाद देना न्यायोचित प्रशंसा न्याय करना साक्षी गवाही गवाह बयान लांछित दोषयुक्त कलंकित हँडिया मिट्टी बर्तन सुतली सन पटसन रेशों बटकर बनाई डोरी चौपाल खुली छायी मंडपाकार बैठक गाँव लोग बैठकर पंचायत करते छायादार बड़ा चबूतरा दालान सघन घना गझिन ठोस तरेड़ दरार जीना सीढ़ी सोपान, पेज 20-21 आसमान सुरक्षा 1971 पाकिस्तान भारत उत्तर-पश्चिमी भागों हवाई हमले युद्ध छेड़ दिया कई हवाई क्षेत्र पाकिस्तानी वायुसेना हवाई हमलों शिकार भारत श्रीनगर हवाई सुरक्षा किसी एयरक्राफ्ट नहीं रख सकता क्योंकि 1948 अंतरराष्ट्रीय समझौता लेकिन युद्ध कारण कश्मीर घाटी सुरक्षा श्रीनगर नेट स्क्वाड्रन टुकड़ी रखा ऐसी चुनौतीपूर्ण परिस्थिति निर्मल जीत सिंह सेखों टुकड़ी शामिल हुए जल्द ही भयानक ठंड अनुकूल ढाल लिया निर्भीकतापूर्वक पाकिस्तानी वायुसेना मुँहतोड़ जवाब 14 दिसंबर पेशावर हवाई अड्डे उड़ान भरने पाकिस्तानी वायुसेना एफ-86 सेबर जेट फाइटर श्रीनगर हवाई क्षेत्र हमला शुरू फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों मुस्तैदी ड्यूटी तैनात पाकिस्तानी विमान चालकों लगातार किए जा रहे हमलों असाधारण वीरता प्रदर्शित अवसर अपनी जान परवाह बगैर नेट एयरक्राफ्ट लेकर उड़ पड़े प्रारंभ दिखाई परिस्थितियाँ अनुकूल नहीं विषम परिस्थिति भी असफल नहीं दुश्मन आसमान भयंकर युद्ध घेरना शुरू कुशलतापूर्वक संचालन छह पाकिस्तानी सेबर फाइटर एयरक्राफ्ट मार्ग रोक दिया आक्रमण ज्यादातर नष्ट-भ्रष्ट कोई शब्द अपने मन से नहीं - PDF से हूबहू। Title: मैं और मेरा देश भाग 5 अंतिम शब्द संपदा भाषा संगम निर्मलजीत सेकहों आत्मनिर्भरता अधिकार रक्षा पेज 14-19 | Class 9 Ganga URL: ch07-main-aur-mera-desh-bhag-05-antim-shabd-sampada-bhasha-sangam-sekhon-atmanirbharta-p14-19-js-scoped.html SEO: पाठ 7 पूरा - 5 भाग - सिर्फ किताब से

2/8 MCQ 2 - अपूर्व आनंद - पेज 9

Q2 - पेज 9 हूबहू

निबंध में कहा गया है कि “ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है।” लेखक को किस तरह के प्रश्नों का उत्तर देने में आनंद की अनुभूति होती है?
(क) बात को विस्तार देने वाले प्रश्नों का
(ख) बात का निष्कर्ष प्रस्तुत करने वाले प्रश्नों का
(ग) बिना किसी संदर्भ के पूछे गए प्रश्नों का
(घ) किसी की समझ का आकलन करने वाले प्रश्नों का

3/8 MCQ 3 - दीन क्यों - पेज 9

Q3 - पेज 9 हूबहू

“अपने महान राष्ट्र की पराधीनता के दीन दिनों में जिन लोगों ने अपने रक्त से गौरव के दीपक जलाए”, इस वाक्य में पराधीनता के दिनों को दीन कहा गया है क्योंकि पराधीन भारत में—
(क) भोजन, आवास और वस्त्र जैसी मूलभूत सुविधाओं का अभाव था।
(ख) लोगों के आत्मसम्मान और गौरव की भावना का दमन होता था।
(ग) निष्पक्ष निर्णय लेने की स्वतंत्रता थी।
(घ) धार्मिक रीति-रिवाजों को मनाने पर रोक लगाई जाती थी।

4/8 MCQ 4 - साधन-संपन्न भी गौरव नहीं - पेज 9

Q4 - पेज 9 हूबहू

निबंध के अनुसार मनुष्य साधन-संपन्न होते हुए भी गौरव का अनुभव नहीं कर सकते यदि—
(क) उन्हें विदेश भ्रमण के अवसर न मिलें।
(ख) उनका देश किसी दूसरे देश के अधीन हो।
(ग) उनके नगर की शासन प्रणाली कमजोर हो।
(घ) अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का दमन होता हो।

5/8 MCQ 5 - गाँठ - पेज 9-10

Q5 - पेज 9-10 हूबहू

“पर उन दो घटनाओं में वह गाँठ इतनी साफ है”, इस वाक्य में रेखांकित शब्द ‘गाँठ’ किन दो बातों को साथ बाँधती है?
(क) देश और नागरिक
(ख) देश और संविधान
(ग) देश और विदेश
(घ) व्यवसाय और आजीविका

6/8 MCQ 6 - मुख्य भाव - पेज 10

Q6 - पेज 10 हूबहू

प्रस्तुत निबंध में मुख्यतः कौन-सा भाव व्यक्त हुआ है?
(क) लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था
(ख) पारिवारिक संबंधों का महत्व
(ग) व्यक्ति और देश का अंतर्संबंध
(घ) देश का महत्व और व्यक्ति की उपेक्षा

7/8 अतिरिक्त MCQ - शब्द-संपदा + विचार

अतिरिक्त MCQ - पेज 18-19 + 4 + 7-8 से

MCQ 7 - संचित का अर्थ? (क) फेंका हुआ (ख) इकट्ठा किया हुआ जमा ढेर लगाया (ग) तोड़ा हुआ (घ) बेचा हुआ
MCQ 8 - लांछित का अर्थ? (क) सम्मानित (ख) दोषयुक्त कलंकित (ग) प्रसन्न (घ) धनी
MCQ 9 - अकेला चना क्या भाड़ फोड़े? (क) सौ फीसदी सच (ख) सौ फीसदी झूठ (ग) आधी सच (घ) कभी सच कभी झूठ
MCQ 10 - देश को सबसे पहले दो बातों की जरूरत? (क) धन और बल (ख) शक्ति-बोध और सौंदर्य-बोध (ग) शिक्षा और नौकरी (घ) रेल और बस

8/8 अतिरिक्त MCQ - सेकहों + आत्मनिर्भरता

अतिरिक्त MCQ - निर्मलजीत + आत्मनिर्भरता + अधिकार

MCQ 11 - निर्मलजीत सिंह सेखों किस युद्ध में? (क) 1965 (ख) 1971 पाकिस्तान हवाई हमले श्रीनगर नेट स्क्वाड्रन (ग) 1948 (घ) कारगिल
MCQ 12 - आत्मनिर्भरता - प्रगति तात्पर्य? (क) धन कमाना (ख) स्वतंत्रता की ओर प्रस्थान पर-निर्भरता पनपती स्वतंत्रता पलायन (ग) नौकरी पाना (घ) विदेश जाना
MCQ 13 - अधिकारों की रक्षा - नैतिक कर्तव्य? (क) चुप रहना (ख) तन-मन-धन से जन्मसिद्ध अधिकारों रक्षा (ग) दूसरों पर छोड़ना (घ) भाग जाना

2/9 पेज 11 - Q3 घ - भौगोलिक रक्षा

पेज 11 हूबहू - Q3 घ

(घ) देश की भौगोलिक सीमाओं की रक्षा सैनिक करते हैं। इसी तरह हमारे आस-पास हमारे जीवन को बेहतर बनाने के लिए अनेक लोग कार्यरत हैं। ये कौन-कौन लोग हैं और उनके लिए आप क्या-क्या कर सकते हैं? [पेज 11 हूबहू] उत्तर: पेज 2 - "मैं अपने घर में जनमा था, पला था। अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों का ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था। अपने नगर में घूम-फिरकर, वहाँ के विशाल समाज का संपर्क पा, वहाँ के संचित ज्ञान-भंडार का उपयोग कर, उसे अपनी सेवाओं का दान दे, उसकी सेवाओं का सहारा पा और इस तरह एक मनुष्य से भरा-पूरा नगर बनकर मैं खड़ा हुआ था। मैं अपने नगर के लोगों का सम्मान करता था, वे भी मेरा सम्मान करते थे। मुझे बहुतों की अपने लिए जरूरत पड़ती थी। मैं भी बहुतों की जरूरत का उनके लिए जवाब था।" [पेज 2 हूबहू] - बहुतों में: किसान खेती उपजाता रसद [पेज 4], शिक्षक संचित ज्ञान-भंडार [पेज 2], सफाईकर्मी, डॉक्टर, दुकानदार, ड्राइवर, जय बोलने वाले दर्शक ताली [पेज 4], दाद देने वाले [पेज 4]। उनके लिए: शक्ति-बोध चोट नहीं - चलती रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल मोटर-बस तुलना हीन श्रेष्ठ नहीं [पेज 8], शल्य कर्ण सघन आत्मविश्वास तरेड़ नहीं [पेज 8], सौंदर्य-बोध आघात नहीं - केला छिलका कूड़ा गंदे शब्द पीक ठेलमठेल नहीं [पेज 8], कमालपाशा शाही कार शाही सम्मान गाँव तक [पेज 7], नेहरू खाट दस्तखती फोटो [पेज 7] - सम्मान।

3/9 पेज 11-12 - Q4 पड़ोस

पेज 11-12 हूबहू - Q4 क-ख

“अपने पड़ोस में खेलकर, पड़ोसियों की ममता-दुलार पा, बड़ा हुआ था।”
(क) उपर्युक्त पंक्ति के आधार पर लिखिए कि पास-पड़ोस के लोगों में किस तरह के पारस्परिक संबंध रहे होंगे?
(ख) वर्तमान समय में ऐसे संबंधों में किस तरह के परिवर्तन आए हैं और इनके क्या कारण हो सकते हैं? [पेज 11-12 हूबहू] उत्तर: (क) पेज 2 हूबहू वही - ममता-दुलार, सम्मान, जरूरत का जवाब, सेवाओं दान सहारा, भरा-पूरा नगर, बहुतों की जरूरत - विशाल समाज संपर्क। (ख) वर्तमान - दरवाजे बंद, फ्लैट अनजान, मोबाइल व्यस्त, ममता कम - कारण: शहरीकरण, दाल-रोटी फिक्र [पेज 3-4], समय कमी, व्यक्तिवाद - फिर भी विशाल समुंदर तट हरेक स्थान पा सकता [पेज 4] - आनंद दीवार दरार [पेज 2] जैसी हीन स्थिति न हो - संबंध बचाना - जय बोलने ताली [पेज 4] जरूरी।

4/9 पेज 12 - Q5 सुरुचि सौंदर्य

पेज 12 हूबहू - Q5

“क्या सुरुचि और सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती है?” अपने घर/विद्यालय के आस-पास, सार्वजनिक संसाधनों और ऐतिहासिक महत्व के स्थानों की स्वच्छता एवं सौंदर्य को बनाए रखने के लिए आप और आपके निपाठी, संबंधी क्या-क्या करते हैं? [पेज 12 हूबहू] उत्तर: पेज 8 - "क्या आप कभी केला खाकर छिलका रास्ते में फेंकते हैं, अपने घर का कूड़ा बाहर फेंकते हैं; मुँह से गंदे शब्दों में गंदे भाव प्रकट करते हैं, इधर की उधर, उधर की इधर लगाते हैं; अपना घर, दफ्तर, गली गंदा रखते हैं, होटलों-धर्मशालाओं में या ऐसे ही दूसरे स्थानों में, जीनों में, कोनों में पीक थूकते हैं? उत्सवों, मेलों, रेलों और खेलों में ठेलमठेल करते हैं और इसी तरह किसी भी रूप में क्या सुरुचि और सौंदर्य को आपके किसी काम से ठेस लगती है? यदि आपका उत्तर हाँ है, तो आपके द्वारा देश के सौंदर्य-बोध को भयंकर आघात लग रहा है और आपके द्वारा देश की संस्कृति को गहरी चोट पहुँच रही है।" [पेज 8 हूबहू] - इसलिए केला डस्टबिन, कूड़ा बाहर नहीं, गंदे शब्द नहीं, चुगली नहीं, जीने कोने पीक नहीं, ठेलमठेल नहीं लाइन, सार्वजनिक बस रेल स्कूल पार्क ऐतिहासिक स्थान - शक्तिबोध सौंदर्यबोध [पेज 7-8] बनाए रखना - जापानी युवक टोकरी फल भेंट देश गौरव बढ़ा दिया [पेज 5], छोटा कार्य महान यदि भावना अच्छी [पेज 6]।

5/9 पेज 12 - Q6 स्वतंत्रता सम्मान धक्का

पेज 12 हूबहू - Q6

“मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश की स्वतंत्रता को, दूसरे शब्दों में, उसके सम्मान को धक्का पहुँचे।” देश के सम्मान को धक्का न पहुँचे, इसके लिए क्या करें और क्या नहीं करें? अपने-अपने समूह में इसकी चर्चा कीजिए और चर्चा से उभरे बिंदुओं को प्रातःकालीन सभा में पढ़कर सुनाइए। [पेज 12 हूबहू] उत्तर: पेज 3 - "इस अनुभव की छाया में मैं सोचता हूँ कि मेरा कर्तव्य है कि मुझे निजी रूप में सारे संसार का राज्य भी क्यों न मिलता हो, मैं कोई ऐसा काम न करूँ जिससे मेरे देश की स्वतंत्रता को, दूसरे शब्दों में, उसके सम्मान को धक्का पहुँचे, उसकी किसी भी प्रकार की शक्ति में कमी आए; साथ ही उसके एक नागरिक के रूप में मेरा यह अधिकार भी है कि अपने देश के सम्मान का पूरा-पूरा भाग मुझे मिले और उसकी शक्तियों से अपने सम्मान की रक्षा का मुझे, जहाँ भी मैं हूँ, भरोसा रहे।" [पेज 3 हूबहू] - क्या करें: जापानी युवक - "आप अपने देश में जाकर किसी से यह न कहिएगा कि जापान में अच्छे फल नहीं मिलते" [पेज 5], कमालपाशा शहद शुद्ध प्यार सौ लालों का एक लाल [पेज 7], किसान खाट नेहरू दस्तखती फोटो [पेज 7], शक्ति-बोध चोट नहीं - रेल मुसाफिरखाना क्लब चौपाल तुलना हीन श्रेष्ठ नहीं [पेज 8], शल्य तरेड़ नहीं [पेज 8], सौंदर्य आघात नहीं - केला कूड़ा गंदे शब्द पीक ठेलमठेल नहीं [पेज 8] - क्या नहीं करें: पुस्तकालय भारत में अच्छी पुस्तकें नहीं [पेज 6] - मस्तक कलंक टीका लांछित [पेज 6] - देश हीनता गौरव फल देश को [पेज 6]।

6/9 पेज 13 - मेरे प्रश्न + सामग्री

पेज 13 हूबहू - मेरे प्रश्न

“ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है” - निबंध के उपर्युक्त संदर्भ से दो प्रश्न: (क) रचनाकार को किस तरह के प्रश्नों का उत्तर देने में आनंद आता है? (ख) आपको किस तरह के प्रश्नों को पूछना रोचक लगता है? अब इस निबंध के आलोक में नीचे दी गई सामग्री को पढ़कर तीन प्रश्न बनाइए। [पेज 13 हूबहू] सामग्री: यह सोचना एकदम निराधार है कि केवल संपन्न व्यक्ति ही देश की प्रगति और विकास में योगदान दे सकते हैं। देश की सुरक्षा का विषय हो अथवा ऐश्वर्य व संपन्नता का, सभी नागरिकों का अपनी ही तरह से योगदान होता है। सभी नागरिक अपने देश का प्रतिनिधित्व करते हैं। यदि वे कुछ भी गलत करते हैं तो उससे अपनी छवि ही धूमिल नहीं होती अपितु अपने देश की छवि पर भी प्रभाव पड़ता है। [पेज 13 हूबहू] उत्तर: (क) पेज 2 - "क्या कोई भूकंप आया था, जिससे दीवार में दरार पड़ गई? बड़े महत्व का प्रश्न है। इस अर्थ में भी कि यह बात को खिलने का, आगे बढ़ने का अवसर देता है और इस अर्थ में भी कि ठीक समय पर पूछा गया है। ऐसे प्रश्नों का उत्तर देने में एक अपूर्व आनंद आता है" [पेज 2 हूबहू] - खिलने आगे बढ़ने अवसर वाले ठीक समय पूछे गए। (ख) जो खिलने अवसर दें - जीवन युद्ध क्यों [पेज 4], अकेला चना झूठ क्यों [पेज 4], शक्ति-बोध सौंदर्य-बोध क्या [पेज 7-8]। तीन नए प्रश्न: 1. क्या केवल संपन्न व्यक्ति ही देश प्रगति विकास योगदान दे सकते? [पेज 3-4] 2. सभी नागरिक देश प्रतिनिधित्व कैसे करते? [पेज 6] 3. नागरिक गलत करे तो किसकी छवि धूमिल? [पेज 6]।

7/9 पेज 14-15 - व्याकरण + भाषा संगम

पेज 14-15 हूबहू - व्याकरण + भाषा संगम + सृजन

पानी शब्द चार प्रयोग: प्यास पानी दीजिए, पुस्तक पन्ने फाड़ने पानी-पानी शर्म, वर्षा चारों ओर पानी-पानी, पानी ही उतर चुका सम्मान खत्म [पेज 14 हूबहू] - अन्य शब्द संदर्भ अनुसार भिन्न अर्थ छाँटकर लिखिए - होमवर्क।
शब्द-युग्म: ममता-दुलार, भरा-पूरा - मिलता-जुलता भाव - शब्द-युग्म दो शब्दों समूह अर्थ दृष्टि समान उच्चारण समान अर्थ अंतर विपरीत भाव भाषा सजीवता [पेज 15 हूबहू] - निबंध से: घूम-फिरकर, संचित ज्ञान-भंडार, सेवा-दान-सहारा, खील-खील, छूमंतर, जय बोलने वाले, दाद देने वाले, शक्ति-बोध सौंदर्य-बोध [पेज 2-8] - होमवर्क।
शब्दों की कड़ियाँ: अपूर्णता में उपसर्ग प्रत्यय दोनों - अलौकिक निरक्षरता सम्मानित अनावश्यक अपमानित अभिमानी में उपसर्ग प्रत्यय पहचानिए [पेज 15 हूबहू] - उत्तर: अ+पूर्ण+ता, अ+लौकिक+इक, निर्+अक्षर+ता, सम्+मान+इत, अन्+आवश्यक, अप+मान+इत, अभि+मान+ई।
भाषा संगम फल - हिंदी फल संस्कृत फलम् पंजाबी फल उर्दू फल मराठी फळ गुजराती फळ तेलुगु पंडु तमिल पजम मलयालम पजम कन्नड़ हण्णु [पेज 15-16 आधार] - मातृभाषा वाक्य होमवर्क।
सृजन: विद्यालय मैं और मेरा देश विषय भाषण निबंध आधार तैयार कीजिए, महापुरुष जीवनी पढ़िए प्रेरणा डायरी लिखिए [पेज 16 हूबहू] - होमवर्क।

8/9 पेज 16-18 - आत्मनिर्भरता + अधिकार रक्षा + शब्द-संपदा

पेज 16-18 हूबहू - आत्मनिर्भरता अधिकार रक्षा शब्द-संपदा

आत्मनिर्भरता - प्रगति तात्पर्य स्वतंत्रता ओर प्रस्थान पूर्वजों सिखाया जैसे पर-निर्भरता पनपती स्वतंत्रता पलायन कर जाती यदि पर-निर्भरता पूर्ण रूपेण नहीं त्याग सकते एक सीमा तक कम तो कर ही सकते आत्मनिर्भरता आत्मविश्वास आदत डालो किसी नाराज करने परेशान करने इरादे नहीं वरन् पुरुषार्थ भावना ऐसा करो - यूरोप से भारत वापसी स्वागत अवसर बंबई 20 फरवरी 1920 [पेज 18 हूबहू - 137] अधिकारों की रक्षा - हर एक नैतिक कर्तव्य तन-मन-धन जन्मसिद्ध अधिकारों रक्षा करे मेरी राय जो ऐसा नहीं करता नैतिक कर्तव्य हट जाता जितनी जल्दी नैतिक जिम्मेदारी समझ लेंगे स्वराज्य प्राप्त करने समर्थ हो सकेंगे - जेल जाते समय देशवासियों नाम संदेश 7 जनवरी 1922 [पेज 18 हूबहू - 137] शब्द-संपदा पेज 18-19 हूबहू: संचित इकट्ठा जमा ढेर लगाया, मानस मन चित्त मन से उत्पन्न मानसरोवर रामचरितमानस, तेजस्वी तेजवाला प्रतापी शक्तिशाली प्रभावशाली, ठसक चाल-ढाल बनावटीपन रूप धन गर्व सूचित ऐंठ शान नखरा, धनिक धनवान धनी स्वामी, रसद अनाज खाने सामान भत्ता राशन, दाद देना न्यायोचित प्रशंसा न्याय करना, साक्षी गवाही गवाह बयान, लांछित दोषयुक्त कलंकित, हँडिया मिट्टी बर्तन, सुतली सन पटसन रेशों बटी डोरी, चौपाल खुली छायी मंडपाकार बैठक गाँव लोग पंचायत करते छायादार बड़ा चबूतरा दालान, सघन घना गझिन ठोस, तरेड़ दरार, जीना सीढ़ी सोपान [पेज 18-19 हूबहू] - अर्थ वाक्य होमवर्क।

9/9 पेज 20-21 - निर्मलजीत + स्वामी रामतीर्थ खोज - होमवर्क

पेज 20-21 हूबहू - निर्मल जीत सिंह सेकहों + खोज

आसमान की सुरक्षा 1971 में पाकिस्तान ने भारत के उत्तर-पश्चिमी भागों में हवाई हमले द्वारा युद्ध छेड़ दिया। कई हवाई क्षेत्र पाकिस्तानी वायुसेना के हवाई हमलों के शिकार हो गए। भारत, श्रीनगर में हवाई सुरक्षा के लिए किसी एयरक्राफ्ट को नहीं रख सकता था, क्योंकि इस संबंध में 1948 में एक अंतरराष्ट्रीय समझौता हुआ था। लेकिन युद्ध के कारण कश्मीर घाटी की सुरक्षा के लिए श्रीनगर में नेट स्क्वाड्रन टुकड़ी को रखा गया था। ऐसी चुनौतीपूर्ण परिस्थिति में निर्मल जीत सिंह सेखों इस टुकड़ी में शामिल हुए। उन्होंने जल्द ही अपने को भयानक ठंड के अनुकूल ढाल लिया और निर्भीकतापूर्वक पाकिस्तानी वायुसेना को मुँहतोड़ जवाब दिया। [पेज 20-21 हूबहू - 140] 14 दिसंबर को पेशावर हवाई अड्डे से उड़ान भरने वाले पाकिस्तानी वायुसेना के एफ-86 सेबर जेट फाइटर ने श्रीनगर हवाई क्षेत्र पर हमला शुरू कर दिया। फ्लाइंग ऑफिसर निर्मल जीत सिंह सेखों उस वक्त मुस्तैदी के साथ ड्यूटी पर तैनात थे। पाकिस्तानी विमान चालकों द्वारा लगातार किए जा रहे हमलों ने सेखों को अपनी असाधारण वीरता प्रदर्शित करने का अवसर दिया। अपनी जान की परवाह किए बगैर वे नेट एयरक्राफ्ट लेकर उड़ पड़े। प्रारंभ से ही दिखाई दे रहा था कि परिस्थितियाँ उनके अनुकूल नहीं हैं। लेकिन इस विषम परिस्थिति में भी वे असफल नहीं हुए और उन्होंने दुश्मन को आसमान में ही एक भयंकर युद्ध में घेरना शुरू कर दिया। अपने नेट एयरक्राफ्ट का कुशलतापूर्वक संचालन करते हुए, निर्मल जीत सिंह सेखों ने छह पाकिस्तानी सेबर फाइटर एयरक्राफ्ट को मार्ग में रोक दिया। उन्होंने इन लड़ाकू विमानों पर आक्रमण किया तथा ज्यादातर को नष्ट-भ्रष्ट कर दिया। [पेज 21 हूबहू - 140] स्वामी रामतीर्थ अनुभव उल्लेख - पुस्तकालय इंटरनेट सामग्री खोज पढ़िए सहपाठियों चर्चा कीजिए [पेज 18 हूबहू - 137] - होमवर्क खोज।